Hexagramm 58: Dui
Aufbau
- Nummer: 58 (König-Wen-Folge)
- Zeichen: ䷹
- Oberes Trigramm: Dui
- Unteres Trigramm: Dui
- Linien: Yang Yang Yin Yang Yang Yin (von unten nach oben)
Der Spruch
亨。利贞。
Worauf dieses Hexagramm deutet
Dieses Hexagramm zeigt an, dass Kommunikation, Zusammenarbeit und harmonische Beziehungen an Gewicht gewinnen. Geeignet für Verhandlungen, Austausch und das Kitten von Beziehungen. Auch gut, um auf sanftem Weg Unterstützung zu suchen. Achten Sie darauf, nicht nur auf eine angenehme Stimmung zu sehen und dabei die Grundsätze zu übergehen. Zu leichtfertige Zusagen oder zu absolute Aussagen führen später leicht zu Streit.
Eine Chan-Lesart
Zur Freude ist Zhixu genau: Eintreten führt zum Selbstbesitz, Selbstbesitz führt zur Freude, und was einer gewonnen hat, gewinnen die anderen ihrerseits. Die Freude muss aufrecht sein, und ein Vergnügen, das dadurch erkauft wird, dass man den Weg verbiegt, um Beifall zu werben, ist überhaupt keine Freude. Festigkeit im Innern lässt keine Schlagseite der Begierde zu, Sanftheit nach außen keine Härte, und dies ist die wahre Substanz des Frohsinns. Zwei verbundene Seen trocknen nicht aus, und Freunde, die miteinander erörtern und üben, bleiben nicht eng, denn Erörterung ohne Übung ist leer und Übung ohne Erörterung ist unsicher. Die dritte Linie, die eine äußere Art borgt, um anderen zu gefallen, und innen nichts hat, beschädigt das Rechte.
Verwandte Hexagramme
- Vorheriges / Umgekehrt: Hexagramm 57: Xundie ganze Figur auf den Kopf gestellt
- Nächstes: Hexagramm 59: Huan
- Entgegengesetzt: Hexagramm 52: Genjede Linie in ihr Gegenteil verkehrt
- Kernhexagramm: Hexagramm 37: Jia RenLinien zwei bis vier unten, drei bis fünf oben
Verwandtes
- Liu-Yao-OrakelLiu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
- Mei-Hua-Yi-Shu-OrakelMei Hua Yi Shu wird überliefert auf Shao Yong zurückgeführt. Kennzeichnend ist die Freiheit beim Stellen: eine Uhrzeit, eine ausgesprochene Zahl, eine Himmelsrichtung oder etwas beiläufig Bemerktes genügt. Es bestückt weder mit Stämmen noch mit Verwandten, sondern liest die Trigramme unmittelbar. Diese Seite führt vom Stellen bis zu Selbst und Sache.
