Libo

第58卦 兌為澤

卦象:兌為澤 · 剛內柔外 · 吉凶傾向:吉

卦象結構

卦辭

亨。利貞。

——《周易》

彖傳

兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!

彖傳贊嘆道:兌,就是喜悅(“說”通“悅”)的意思。陽剛居中而陰柔在外,懷著喜悅之心而利於堅守正道,因此能順應天道,並感應民心。用喜悅的心情去引導人民,人民就會忘記自身的勞苦;用喜悅的心情去引導人民面對危難,人民就會忘記對死亡的恐懼;喜悅的意義多麼偉大,百姓就會互相勸勉了啊!

大象傳

麗澤,兌。君子以朋友講習。

象傳說:兩澤相依附(相互滋潤),這就是兌卦(兌為悅)。君子以此與志同道合的朋友一同講論研習。

六爻爻辭

初九

和兌,吉。

小象傳:“和兌之吉”,行未疑也。

白話:以和諧的態度相悅(和兌),吉祥。和諧喜悅,吉祥。

九二

孚兌,吉,悔亡。

小象傳:“孚兌之吉”,信志也。

白話:懷著誠信而喜悅(孚兌),吉祥,悔恨消亡。懷著誠信而喜悅,吉祥,悔恨消亡。

六三

來兌,兇。

小象傳:“來兌之兇”,位不當也。

白話:前來求取喜悅(來兌),兇險。前來求取喜悅,兇險。

九四

商兌未寧,介疾有喜。

小象傳:“九四之喜”,有慶也。

白話:商議溝通喜悅之事而心神未安寧(商兌未寧),防範或除去疾病則有喜慶。商議喜悅而未得安寧,除去疾病則有喜慶。

九五

孚於剝,有厲。

小象傳:“孚於剝”,位正當也。

白話:信任剝蝕正道的小人(孚於剝),會有危險。在剝落衰退的境況下堅守誠信,會有危險。

上六

引兌。

小象傳:上六“引兌”,未光也。

白話:引導和悅,通過牽引來獲得喜悅。

歷代註解

野鶴老人《增刪卜易》

《增刪卜易·元神忌神衰旺章第十》野鶴占驗(得兌為澤之雷水解):酉月辛亥日占求財,筮得兌為澤變雷水解,世居上爻父母未土,五爻兄弟酉金與初爻官鬼巳火兩爻發動。野鶴老人斷曰:寅日便可得財,且能稱心。來人不服,說二爻妻財卯木既落旬空又被酉月沖破,還要受動爻酉金之克;初爻巳火官星雖動而生世,卻被亥日沖散,所變的寅木又在旬空之內,如何算吉。野鶴答:神兆機於動,我從來不講沖散;正因巳火所變之寅木落空,眼下才不見財,待甲寅日出空,寅木生官,官來生世,財自到手。後果於寅日早間得財。占得兌為澤者,財官縱逢空破,只要官星發動生世,應期便在變爻出空填實之日。

白話釋義

兌為澤,上下皆兌、兩澤相連滋潤萬物,象喜悅和順。占得此卦時和悅通達、宜交友議事,利口舌、說服、宴樂;然悅須以正、剛中而柔外,防諂媚虛飾與口舌是非。

蕅益智旭《周易禪解》

說到喜悅,蕅益的界定很清楚:入而後自得,自得而後能悅,自己得了,別人也隨之得之。悅須以正,違道以求百姓之譽不算悅。剛中則內無情慾偏倚,柔外則外無暴戾粗浮,這才是喜悅的正體。大象兩澤相連而不枯,朋友講習則不孤陋:講而不習則罔,習而不講則殆。六三來兌是內無其體而外襲其用去取悅於人,最傷義理。

《周易》經文與歷代註疏原文屬公有領域,白話解讀由本站整理。歷代注家對同一卦的取義常有出入,此處並列呈現而不作取捨。

相關卦象

相關典籍與工具