八字命理詞條
八字排盤裡會用到的術語，按神煞、十神、納音、長生十二宮四類列出。每條給出《三命通會》等典籍的原文與白話釋義，並附本站古籍庫裡講到這一條的段落出處。
神煞
- 天乙貴人
- 天乙貴人為紫微垣之神，至尊至貴，命中最吉之神。所至之處眾煞迴避，主人形貌軒昂、性靈穎悟、純粹大器；得之則榮，功名早達，官祿易近。大小運行年至此主遷官進財，惟不可落空亡或衰絕無氣，否則雖貴不顯。
- 太極貴人
- 太極貴以五行生旺始終為義，如甲乙木生於子、終於午；丙丁火出乎震、藏乎兌之類。取萬物有始有終、造化始終相保之象，主人得天地生成之理；入格再遇福氣貴神扶助更美，為尊貴之格。
- 天印貴人
- 天印貴以日干查地支宮位取用，如甲日子主天印在寅中、乙日以亥為天印等。得天印貴人者主榮達顯赫、受朝廷封贈之貴，象徵得朝廷印綬之器，為貴格之一。
- 天福貴人
- 天福貴人以日辰貴人所臨之處得力為福星扶持，主人得貴人提攜福蔭。如壬騎龍背格（壬子、癸卯、庚戌、庚辰），貴在卯巳而得辰為福星扶貴，主一生少病、早年享福，常格得之終身無刑獄之災。
- 天廚貴人
- 天廚貴人取食神逢祿，月上有食神、逢祿食為真天廚。主衣食豐足、祿食有餘；忌梟神奪食、沖克空亡，亦怕死絕運臨偏印，福星合處則福交孚，係吉神。
- 天德貴人
- 天德為天曜地煞盡可制服之宮，能回凶作吉。主人一生安逸，不犯刑、不逢盜，縱遇凶禍自然消散；與三奇、天乙貴同並尤吉，入貴格主登科甲、得君寵任。命書謂天德勝月德，凡人得之主清顯貴達。
- 月德貴人
- 月德以三合所照、日月會合之辰取用，壬甲丙癸為月德所在。與天德同屬能回凶作吉之吉神，凡命中帶凶煞得此二德扶化，凶不為甚；主安逸無刑，婦人得之多為貴人之妻，縱遇蹇滯亦能守分。
- 德秀貴人
- 德秀以月令所藏陰陽中和之氣變化而成，德主解凶、秀主清秀。凡人命中得德秀無破沖克壓，賦性聰明、溫厚和氣；遇學堂更帶財官主貴。詩云：'己日壬癸秀氣來，丙辛遇之根基肥'，主文章秀氣、科名之格。
- 文昌貴人
- 文昌貴以日干查地支取用，如甲日文昌在巳（蛇口）、乙日在亥（豬頭）、丙日在戌（狗）、丁日在辰（龍）等。主人聰明利文、利於科甲功名，讀書人得之主文思敏捷、學業有成。
- 文星貴人
- 文星貴以日干對照地支取貴位，如甲日以寅為文星（馬）、乙日以巳（蛇）、丙戊日以申（猴）等。主人文才秀氣、利於科名仕進，得之多主學問出眾、文華顯著，為文章顯達之吉星。
- 國印貴人
- 國印貴人以日干查地支：甲見戌、乙見亥、丙見丑、丁見寅、戊見丑、己見寅、庚見辰、辛見巳、壬見未、癸見申。國印者朝廷之印，四柱帶之主掌印之權、辦事公道、氣質軒昂，係吉神。
- 福星貴人
- 福星貴人取天乙貴人所臨之三合墓庫之辰，如貴人在卯巳而得辰，即辰為卯巳之庫，扶助貴氣；主人一生少災、得貴人提攜扶助，福祿綿長，係吉神。
- 天德合
- 天德合者，以天德所臨之位與天干相合之辰，如正月天德在丁，丁與壬合為天德合；其義為以和氣濟德，凡凶煞逢之可化解，主增福蔭、消災患，係吉神。
- 月德合
- 月德合者，取月德所臨之干與天干相合之辰，如正月月德在丙，丙與辛合；其德與天德合相類，能扶危濟難、回凶作吉，命逢之主人安逸少禍、福壽兩全，係吉神。
- 天赦日
- 天赦日取四時專氣之生旺日，即春逢戊寅、夏逢甲午、秋逢戊申、冬逢甲子；為天地生育萬物、宥罪赦過之辰，命帶之或生逢此日，主逢凶化吉、遇難呈祥，尤為吉慶，係吉神。
- 天喜神
- 天喜神按四時取用，春見戊、夏見丑、秋見辰、冬見未為天喜；其義主歡欣喜慶、婚姻和合、添丁進口之兆，命中或流年逢之，多有喜事臨門，係吉神。
- 天醫
- 天醫按月建取地：正卯、二亥、三丑、四寅、五卯、六辰、七巳、八午、九未、十申、十一酉、十二戌。病人值之，名醫有效；主命中逢疾厄可得良醫救治，中性偏吉，主人少病康寧、遇險可救。
- 祿神
- 祿神為十干臨官歸祿之位，甲祿寅、乙祿卯、丙祿巳、丁祿午、戊祿巳、己祿午、庚祿申、辛祿酉、壬祿亥、癸祿子；主人一生財祿豐盈、安逸享福，建祿者肌厚氣實、自然生旺則吉，衰絕則吝嗇破敗，係吉神。
- 金輿
- 金輿常居祿前二辰，為貴人坐車之義；主人性情柔順溫和、舉止端莊，婦人逢之不富即貴，男命得之多賢內助、陰福扶持，家庭和美、子孫繁盛，係吉神。
- 天三奇
- 天三奇分乙丙丁（天上三奇，出貴人干德配支）與甲戊庚（地上三奇，臨斗牛井鬼之舍）兩說；其理以三干順連不間羅網天空為貴，主人精神異常、襟懷卓越、博學多能，帶天乙貴人者勳業超群，係吉神。
- 地三奇
- 甲戊庚三日相連為地三奇，取陽木、陽土、陽金三者精英之義，主人奇特不凡，順布年月日時為吉。須得體得地，遇三合、六儀更貴；帶天乙、天月德則凶災不犯，逢空亡沖破則無用。
- 人三奇
- 辛壬癸三日相連為人三奇（亦稱水三奇），三干連珠難得，主人精神異常、襟懷卓越。三奇要順布不欲倒亂，得體得地者清貴，逆亂者福慢氣濁。
- 正學堂
- 學堂以五行長生之位為本家正學堂，納音與五行同氣尤妙。主人學業精專、文章出類，登科及第之兆。清則科名巍峨，厚則官尊榮顯，濁則福祿微薄；最忌空亡及沖破。
- 學堂
- 學堂兼會祿、官印、食神、驛馬諸吉者福厚；遇祿馬貴奇德者氣清，主讀書聰慧、科名顯達。最怕落空亡受剋，犯者讀書修學空有虛名；學堂乘旺有利，乘衰無氣則只宜師儒之業。
- 詞館
- 詞館以五行臨官之位為正位，納音又與五行同氣為真。主人如官翰林，學業精專、文章出類，氣清則科名顯達，氣濁則官卑職微。與學堂同論，均忌空亡沖破。
- 將星
- 將星取三合局中間一位，如申子辰以子為將星。主人有掌權之象，氣質威嚴有決斷。須吉星相扶、貴煞加臨乃為吉慶，更夾貴庫墓純粹不雜者出將入相之格；帶華蓋正印而不夾庫，兩府之格。
- 華蓋
- 華蓋取三合局墓地一位，如申子辰以辰為華蓋。主人氣質孤高，多主孤寡，作僧道藝術論；入貴格亦不免孤獨，帶正印驛馬為節印主旌節之貴；生時胎元見之，多為過房庶出。吉凶雙面，需配合局看。
- 驛馬
- 驛馬為三合局所沖之辰，主人遷動、遷官進財之喜，是三命中發用喜慶之神。君子遇之居榮位，小人主豐贍；最喜專旺而忌空亡破敗。馬有十二名，款段、乘軒、馱屍等吉凶迥異，須詳辨旺庫生死。
- 紅鸞
- 紅鸞煞以日支論，多取巳酉丑申一類組合。古歌所舉乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅及丙午、戊午、壬子等日犯之主剋配偶，男剋妻、女剋夫，屬婚戀不順之象，然需配合全局，不可單以凶論。
- 紅豔
- 紅豔煞以日干所逢之支為取，主人貌美有風情，然女命最忌，主情感多波折、婚姻不順、容易因情惹禍。男命犯之亦多主異性緣重，須防色慾之累；吉神解救可減凶，孤寡咸池並見則淫亂更甚。
- 咸池
- 咸池即五行沐浴之位，取義日入暗昧之時，故主淫邪暗昧。生旺則耽酒色、破家業；死絕則狡詐遊蕩、忘恩失信。與水命日時相逢尤凶，婦人最忌，主有破無成。
- 桃花
- 桃花即五行沐浴之位，《三命通會》名敗神、一名桃花煞：亥卯未在子、巳酉丑在午、寅午戌在卯、申子辰在酉。主淫邪、酒色、破散，與水命日時相逢尤凶；後世亦以子午卯酉泛論桃花。
- 十靈日
- 十靈日取日柱甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未。男帶十靈好文章，女帶十靈好衣裳；主聰明靈秀、直覺敏銳，以日柱為準，年月時柱見之為輔。
- 空亡
- 空亡為十干窮盡之處，有支無干、有祿無位。生旺反主氣度寬大、無心之福；死絕則成敗飄泊。與官符並則佞媚，與劫煞並則狡勇，與貴、華蓋、三奇並者大聰明，不可一概以凶論。
- 劫煞
- 劫煞居五行絕處，自外奪之，主劫奪破耗。古歌謂其災不可當，防祖業消亡、妻子難久。然若逢生旺、官貴，亦可主執兵權、掌刑法，為將帥之材，須配合全局論之。
- 亡神
- 亡神居五行臨官之地，自內失之，主失魂落魄、內耗暗損。與劫煞相對，一外一內。若與凶煞並則飄蓬遊蕩，與吉神並亦可轉禍。原文於亡神論述與劫煞合論，其凶性較劫煞更為隱伏。
- 羊刃
- 羊刃是祿前一位之神，因祿過則刃生，象徵剛強過盛、鋒芒畢露。主性格剛烈、膽氣壯盛，易有刑傷、破敗之災。生旺則神剛貌肅、倜儻敢為；死絕則寒酸鄙薄、多招凶辱。命中帶之，需有制伏方能為權，否則主傷殘、刑獄。
- 陽刃
- 陽刃號天上凶星、人間惡殺，祿前一位是也；甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五陰無刃。殺無刃不顯，刃無殺不威；與羊刃義理相通，主剛暴刑傷。
- 飛刃
- 飛刃為祿前為刃、對沖為飛刃：氣至剛烈暴戾，飛刃倒戈終見乖，小人得此便為災。通常如甲刃在卯則飛刃在酉，主突發傷災、血光，沖剋較羊刃更甚。
- 元辰
- 元辰為陰陽不和、別而不合之煞，陽男陰女取沖前一位，陰男陽女取沖後一位。主一生動盪不安、顛倒不寧，縱富貴亦多竄逐凶咎。命逢之，主形骸陋樸、性情乖張，大運流年遇之尤凶，十年可畏。
- 災煞
- 災煞性最勇猛，位於劫煞之前，專沖將星，主突發血光橫死之災。五行各有所應：水火防焚溺，金木防杖刃，土防墜落。雖為大凶之煞，若得福神相助、官星印綬生旺，反主武職權柄，以凶化權。
- 六厄
- 六厄為剝官之煞，處五行死絕之地，馬前一辰、劫後二辰。主一生困頓蹇滯、仕途多阻，縱有救護扶持，亦難免坎坷。古以「李廣不封侯」喻之，主功名難遂、官祿不彰，大忌臨官祿之位。
- 勾絞
- 勾絞為對沖之二煞，陽男陰女命前三辰為勾、命後三辰為絞，陰男陽女反之。主牽連羈絆、刑獄是非，身剋煞則掌刑法誅戮之任，煞剋身則非命橫禍；兩位全者災重，與金神白虎並則凶。
- 孤辰
- 孤辰為陰陽惆悵之神，取母絕之義，如亥子丑人以寅為孤辰。命犯之者主孤孑無依，與寡宿並臨則孤寡更甚，雖富貴亦不免孤獨，為六親冷淡、婚姻遲滯之兆。
- 寡宿
- 寡宿取妻墓、夫墓之義，如亥子丑人以戌為寡宿。女命犯之主寡居獨守，男命逢之亦主婚緣淺薄；與孤辰並見，無論男女皆主孤眠獨宿，骨肉疏離，為婚姻不順、子息艱難之煞。
- 天羅
- 天羅指戌亥之位，為六陰之終、陰陽終極暗昧之處，如人之在羅網。男命逢之主滯齟齬齠、妨祖剋妻，亥人得戌重、戌人得亥輕；女命逢之反不妨，惟男命最為忌之。
- 地網
- 地網指辰巳之位，為六陽之終、陰陽終極不明之所。女命逢之主破婚害子、薄命抱疾，辰人得巳重、巳人得辰輕；男命逢之反不妨，故云「男怕天羅，女怕地網」。
- 十惡大敗
- 十惡大敗乃甲辰乙巳等十日，其日祿恰值旬空亡，如甲祿在寅而甲辰旬寅卯空亡。命中犯之主無祿資生、財物虛耗，難以積蓄；若內有吉神相扶、貴氣相輔，亦可轉凶為吉。
- 官符
- 官符為訟獄是非之神煞，主官非口舌、詞訟牽連。命逢之易招刑獄、暗昧是非之事，與咸池並則姦惡私通，與劫煞亡神並則狡勇多災。需貴人解救方可減禍。
- 病符
- 病符煞取太歲後一辰，犯者多病，行年遇之亦然。主疾病災厄，與太歲相並尤忌，多主一年身體欠安、病災纏綿。
- 喪門
- 喪吊煞一名橫關煞，取命前二辰為喪門。主孝服哀泣、死喪哭泣，與弔客相並則凶禍尤甚；太歲凶煞並臨大小運限，必主禍。
- 弔客
- 喪吊煞取命後二辰為弔客，與喪門相對。主弔喪問疾、虛驚不寧，流年並臨則內外孝服、破財哀泣之厄；與太歲凶煞並臨尤驗。
- 陰差陽錯
- 陰差陽錯煞為丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日。女子逢之公姑寡合、妯娌不足、夫家冷退；男子逢之主退外家，亦與妻家是非寡合。
- 八專
- 八專為日干支同氣之煞，天干地支重疊一氣，過於專偏。主淫慾偏執，男女多因色致禍，婚姻不順，有剋妻害夫之患。若四柱配合不當，易陷情感糾葛，難以自拔。
- 九醜
- 九丑為妨害之辰，主容貌醜陋或性情乖戾，男女逢之多主婚姻不利，夫婦不睦。此煞與孤鸞、寡宿並論，皆陰陽失調之象，易招是非口舌，家宅不寧。
- 流霞
- 流霞為血光之煞，主意外傷殘、產厄血疾。男命逢之，謹防刀兵水火之災；女命逢之，多主產難血崩。此煞忌與劫煞、亡神並見，凶性倍增，須以吉神化解。
- 孤鸞
- 孤鸞為婚姻孤剋之煞，主男剋妻、女剋夫，夫婦分離或中年喪偶。古歌云「孤鸞日犯本無兒」，男女逢之皆主情路坎坷，縱有子息亦難留養，晚婚或配偏房可稍解。
- 寡鵲
- 寡鵲與孤鸞並稱，專主女命剋夫守寡，或夫妻聚少離多。此煞源於陰陽錯位、干支乖戾，女命逢之尤忌，主一生憂煎，老來孤獨。若與孤辰寡宿並臨，其驗更著。
- 批麻
- 披麻主喪孝不寧、幼失怙恃。與喪門、弔客同參，主孝服喪事、骨肉刑傷，命帶或流年逢之多主六親有損、哭泣哀痛。
十神
- 比肩
- 比肩者，兄弟也。甲見甲為兄，乙為弟妹，寅卯亦然。與我同類，分我之財氣者也。
- 劫財
- 劫財，亦名逆刃，如乙見甲為劫財。財者，人之所欲，弟兄見之，多有爭競。男命見劫財多克妻。
- 食神
- 食神者，生我財神之謂也。命中帶此者，主人財厚食豐，腹量寬洪，優游自足，有子息，有壽考。
- 傷官
- 傷官者，我生彼之謂也，亦名盜氣。主人多才藝，傲物氣高，常以天下之人不如己；傷官見官，為禍百端。
- 偏財
- 偏財者，乃眾人之財也，只恐兄弟姊妹有奪之，則福不全。偏財主人慷慨，不甚吝財，惟是得地不止。
- 正財
- 大抵正財，吾妻之財也。故財要得時，不要財多。喜身旺、印綬，忌官星、忌身弱、比肩劫財。
- 七殺
- 偏官即七殺。經曰：人有偏官，如抱虎而眠，雖借其威，足以攝群畜；稍失關防，必為其噬臍。有制伏則為偏官，無制伏則為七殺。
- 正官
- 夫正官者，乃陰見陽為官，陽見陰為鬼，陰陽配合成其道也。正官乃貴氣之物，大忌刑沖破害；喜身旺、印綬。
- 偏印
- 偏印一名倒食，又名梟神。倒食者，沖財神之謂也。命中帶此者，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗。
- 正印
- 夫印綬者，生我之謂也，亦名生氣。以陽見陰、陰見陽謂之正印。主人多智慮，兼豐厚，一生少病，能享見成財祿。
六十甲子納音
- 海中金
- 甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也。
- 爐中火
- 丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火也。
- 大林木
- 戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木。
- 路旁土
- 庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也。余見路旁之土播殖百穀，午未之地，其盛夏長養之時乎？
- 劍鋒金
- 壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣。
- 山頭火
- 甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火也。
- 澗下水
- 丙子丁丑何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水。
- 城頭土
- 戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土也。城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而衛民也。
- 白蠟金
- 庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金。
- 楊柳木
- 壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝幹微弱，取其性之柔也，故曰楊柳木。
- 泉中水
- 甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水。
- 屋上土
- 丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽歷遍，勢得其間，乃曰屋上土也。屋上之土，土之成功者也，成功者靜，故止於一定而不遷。
- 霹靂火
- 戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火。
- 松柏木
- 庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢；其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木。
- 長流水
- 壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也。
- 砂中金
- 甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混於沙而別於沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也。
- 山下火
- 丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也。
- 平地木
- 戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。
- 壁上土
- 庚子辛丑何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土。壁上之土明粉飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也。
- 金箔金
- 壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金。
- 覆燈火
- 甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也。
- 天河水
- 丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水。
- 大驛土
- 戊申己酉，氣以歸息，物當收斂，龜縮退閒，美而無事，乃曰大驛土也。大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？
- 釵釧金
- 至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
- 桑柘木
- 壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也。
- 大溪水
- 甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水。
- 沙中土
- 丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成齊未來，乃曰沙中土也。沙中之土，土之最潤者也，土潤則生，故成齊未來而有用。
- 天上火
- 戊午己未，氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也。
- 石榴木
- 庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。
- 大海水
- 壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水歷遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。
長生十二宮
- 長生
- 十二宮之首，如草木初生、嬰兒始誕，萬物欣欣向榮。主生機勃發、純真向上，根源有靠；其氣清而綿長，然根基初立，最忌沖剋。
- 沐浴
- 又名「敗」，如初生沐浴去垢、果苗脫殼，形體柔脆易損。主新舊交替、變動不定，含洗濯與桃花曖昧之象；少年歷練之時，宜守正而防浮蕩。
- 冠帶
- 如少年加冠束帶、萬物漸榮秀。主成長有成、循禮向上，重儀表氣度；學識漸備、事業初成之象。
- 臨官
- 又名「建祿」，如人之出仕臨官、萬物秀實。主成熟獨立、當任擔責，祿氣自至、根基漸穩；初入世而敢闖，為得力進取之位。
- 帝旺
- 如壯年鼎盛、萬物成熟至極。主氣勢最旺、功成可為，能輔帝而大有為；然盛極將衰、物極必反，旺極宜知收斂。
- 衰
- 如盛極轉衰、萬物形衰氣退。主由旺入弱、力有不逮，宜守成持重而不宜張揚；性多穩健內斂，不喜爭鋒。
- 病
- 如人之染恙、萬物顯疲。主機能退化、事多牽絆阻滯，舊物受挑之象；性多敏感善思，宜調養以固其本。
- 死
- 如氣力枯竭、萬物凋零。主靜止沉寂、變動收束，舊局將終而氣待轉；性多專一執靜，最忌再受刑沖耗洩。
- 墓
- 又名「庫」，如歸藏入庫、萬物成功而收。主收藏蓄聚、沉潛守成，有庫藏財氣之象；性多內守持重，喜沖啟而忌閉塞。
- 絕
- 又名「受氣」「胞」，如氣盡斷絕、母腹空空。主舊盡新替之過渡、絕處而將逢生，氣最弱而暗藏轉機；處境宜靜待生扶。
- 胎
- 如受孕結胎、新氣潛藏。主孕育轉機、新事萌動，含蓄而有可期之望；性多溫和含藏，得生扶則後福綿長。
- 養
- 如胎養母腹、萬物成形待生。主休養蓄勢、培根固本，為承前啟後之位；性多溫厚守成，宜積蓄以待時而發。