帝王術數 專業起盤

八字以生年月日時立為四柱干支，所觀者是一個人先天所稟的那一副配置：五行之偏枯、十神之向背、大運之順逆。一生的根器與性情、財官之格局、運途之起落，皆自這四柱八字中推尋。

凡論人生格局，康立波老師以八字為底盤。四柱是隨人終身的那一張底稿：性情之剛柔、六親之厚薄、運勢之進退，俱由此推演而出，一生的大體走向於此見其端倪。

排盤一以確定性算法為之：真太陽時換算、節氣交接、閏月邊界俱依古法處置，不作近似，同一生辰永得同一張盤。盤既排定，康立波老師持之入八字知識庫與八字古籍庫逐條取證，斷語所本何書，皆可覆按原文。

奇門遁甲取起局之刻布為九宮，八門、九星、八神與天地盤干各安其位。所觀者是此事此刻所處的時空格局——門開於何方、路通於何處、何者當道，皆於九宮之中見得。

事在懸而未決之際，康立波老師起奇門。所斷者是眼前這一步：落於何宮，當進當退，向何方而行則順。古人以之調兵遣將，所取正是這一份對方位與時機的分辨。

局數、值符值使、旬空馬星一依傳統起局之法算定，不交與模型。斷語回到奇門知識庫與奇門古籍庫取證，宮、門、星、神之取象各有條文可依。

紫微斗數布命盤為十二宮，星曜各歸其位。命、財、官、遷移、夫妻、子女……人生諸般境遇分作十二處，星曜落於何宮便主何事；何宮繁盛、何宮冷落，一展即見。

所問一旦有了對象與場景——這段情緣、這位家人、這份事業——康立波老師即調紫微。宮位之制的長處正在於此：財自何宮而來、為何星所司，情緣落在夫妻宮是何星坐守，各歸其位，說得出所以然。

十二宮、四化與大限流年俱依古法推定。解讀則循紫微知識庫與紫微古籍庫而行，星情、宮義、格局各有所本，不憑印象發揮。

六爻搖卦成象，繼而為六爻裝上干支與六親——父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼。所問何事，即取何爻為用神，觀其旺衰、有無生扶、既動則變向何處。

凡問「成與不成、得與不得」，康立波老師起六爻。其長處在於把一件事收束到一個明確的用神上：不泛言形勢之好壞，而指出關竅落在何爻，及此爻當下所處之境。

裝卦、納甲、定世應與旬空全依古法算出。斷卦回到六爻知識庫與六爻古籍庫取證——《卜筮全書》《易林補遺》《易隱》諸本皆在庫中，逐段配有今譯。

大六壬起課，先立天地盤與十二天將，再由四課發三傳。三傳是它的看家處：初、中、末三傳將一事之來路、當口與去處排成一線，起於何處、滯於何處、終落何處，一課之內交代明白。

「此事將如何走、何時見分曉」——這一類所問，康立波老師多調六壬。十二天將主人事之往來，三傳定事機之應期；人與人之間的牽連如何、事情何時落定，正是這一門的所長。

四課三傳與神煞悉照傳統起課之法推定，神煞對照所用與排盤服務同出一本。解讀依大六壬知識庫與大六壬古籍庫為據。

梅花易數起卦至簡：取時或取所報之數即可成卦，得本卦、互卦、變卦三重卦象，再分體用。所讀者是象——此事當下呈現的那個形狀，以及它正往何等形狀去變。

所問急促、言之尚含糊時，康立波老師先起梅花。觸機即可取象，不必等事情說得周全：所遇之時、所報之數、所聞之聲，皆可成卦，先予一個方向。

起卦、互變與體用生克按傳統之法推定。解讀取證於梅花知識庫與梅花古籍庫，《梅花易數》原書即在庫中。

金口訣起課只取四位：地分、將神、貴神、人元。四位一立，五行生剋與六親旺衰當場可讀，所謂一課多斷、立占立應——起課之速、斷事之直，正是這一門的本色。

事出倉促、須得一個當下即可用的判斷時，康立波老師起金口訣。「此刻這一步，是吉是凶、當動不當動」——所答就是這一句，給得又快又實。

四位干支、旺衰用空與四位神煞依傳統起課之法算定。解讀則據金口訣知識庫與金口訣古籍庫而出。

大衍筮法是《周易》本經自帶的那一套起卦之法：大衍之數五十，其用四十有九，四營成易，十有八變而成卦。所得者不止一卦，更有每一爻的老少陰陽——何爻當變、變而為何，盡在十八變之中。

須回到經文本身作答時，康立波老師用筮法。所斷直取《周易》卦爻辭與彖象二傳，凡涉取捨、進退與處世之道，經文自有其分量。

十八變全程依《繫辭》大衍之數推演，每一變之結果皆可回看。解讀依《周易》本經與大衍筮法知識庫，卦辭、爻辭與傳文一併對照。

風水所觀者，是人所處的那一方地。玄空飛星以元運與坐向排為九宮，山星、向星與運盤星各歸其位；何方旺丁、何方旺財、何方犯煞，落於圖上一目瞭然。

凡問宅居、店面、辦公之地，康立波老師起風水。同一人居於兩宅而境遇迥異，差別正出在坐向、格局與流年飛星的配合上——開門、安床、置案，何處宜、何處忌，須落到這一盤上方見分明。

元運、坐向與飛星軌跡依蔣氏大玄空的傳統口徑推排；康立波老師即此一脈的第二十四代傳人。解讀本於風水知識庫與風水古籍庫，《靈城精義》《地理人子須知》諸本皆在庫中。