Sembilan sistem, disusun sebagaimana sepatutnya

Bazi menukar tahun, bulan, hari dan jam kelahiran menjadi empat tiang batang dan cabang, lalu membaca susunan semula jadi seseorang: di mana lima unsur menipis atau menebal, bagaimana sepuluh dewa berdiri, ke arah mana tiang nasib berjalan. Dasar watak dan perangai, susunan harta dan jawatan, naik turun perjalanan hidup ditarik daripada lapan aksara itu.

Sebaik sahaja yang dibincangkan ialah corak sesebuah kehidupan, Master Libo mengambil Bazi sebagai carta asas. Empat tiang ialah draf yang menemani seseorang sepanjang hayat: keras lembut perangai, tebal nipis ikatan keluarga, maju mundur nasib — semuanya ditarik dari sini, dan arah besar sesebuah hidup mula kelihatan di sini.

Penyusunan carta dilakukan sepenuhnya dengan algoritma berketentuan: penukaran kepada waktu suria benar, pertukaran istilah suria dan sempadan bulan lompat semuanya mengikut kaedah warisan dan bukan anggaran, jadi data kelahiran yang sama sentiasa menghasilkan carta yang sama. Setelah carta siap, Master Libo menyemaknya terhadap pangkalan pengetahuan Bazi dan pustaka kitab klasik Bazi; kitab yang menjadi sandaran sesuatu kesimpulan boleh dijejak sehingga teks asalnya.

Qimen Dunjia membentangkan sembilan istana bagi saat carta disusun, lalu mendudukkan lapan pintu, sembilan bintang, lapan roh serta batang papan langit dan bumi pada tempat masing-masing. Yang dibaca ialah susunan ruang dan masa tempat perkara itu berada: di mana pintu terbuka, ke mana jalan menuju, apa yang menghalang. Semuanya terbaca pada sembilan istana.

Apabila sesuatu perkara tergantung tanpa keputusan, Master Libo menyusun Qimen. Yang dinilai ialah langkah di hadapan: jatuh di istana mana, maju atau menahan diri, arah mana yang lapang. Dahulu para panglima menggunakannya untuk menggerakkan tentera, justeru kerana ketajaman membezakan arah dan waktu ini.

Nombor susunan, lambang dan utusan bertugas, cabang kosong serta bintang kuda semuanya ditetapkan mengikut kaedah penyusunan warisan, bukan diserahkan kepada model. Pembacaan kembali kepada pangkalan pengetahuan Qimen dan pustaka Qimen, tempat istana, pintu, bintang dan roh masing-masing mempunyai asas teksnya.

Ziwei Doushu membentangkan satu kehidupan pada dua belas istana dan menempatkan bintang di dalamnya. Diri, harta, jawatan, perjalanan, jodoh, anak… pelbagai keadaan hidup terbahagi kepada dua belas tempat, dan bintang yang jatuh di sesebuah istana menguasai perkara istana itu. Istana mana yang sesak dan mana yang lengang kelihatan sekali pandang.

Sebaik sahaja sesuatu soalan mempunyai orang dan keadaannya — hubungan ini, ahli keluarga ini, kerja ini — Master Libo menggunakan Ziwei. Di situlah kekuatan sistem istana: dari istana mana harta itu datang dan bintang apa yang menguruskannya, bintang apa yang duduk di istana jodoh. Semuanya pada tempatnya, lengkap dengan sebab yang boleh disebut.

Dua belas istana, empat penjelmaan serta kitaran sedekad dan tahunan semuanya dikira mengikut kaedah warisan. Pembacaan mengikut pangkalan pengetahuan Ziwei dan pustakanya: sifat bintang, makna istana dan bentukan carta masing-masing mempunyai sumber; tiada apa-apa ditambah atas dasar tanggapan semata-mata.

Liuyao melontar heksagram, kemudian memasangkan batang, cabang dan peranan pertalian — ibu bapa, adik-beradik, keturunan, harta, pegawai — pada keenam-enam garisnya. Apa yang ditanya menentukan garis mana yang menjadi pokok, dan garis itulah yang dibaca: kuat atau tidak, ada yang menyokong atau tidak, dan berubah ke mana apabila ia bergerak.

Jadi atau tidak, dapat atau tidak? Untuk soalan begitu Master Libo melontar Liuyao. Kekuatannya ialah menyempitkan sesuatu perkara kepada satu garis pokok yang jelas: bukan penilaian umum tentang keadaan, tetapi penunjukan di mana simpulnya terletak dan bagaimana garis itu berdiri sekarang.

Pemasangan garis, najia, penetapan diri dan lawan serta cabang kosong semuanya mengikut kaedah warisan. Pembacaan kembali kepada pangkalan pengetahuan Liuyao dan pustakanya — Bushi Quanshu, Yilin Buyi dan Yiyin ada di sana, bahagian demi bahagian, dengan alih bahasa hari ini di sebelahnya.

Da Liuren mula-mula menegakkan papan langit dan bumi berserta dua belas jeneralnya, kemudian menurunkan tiga penerusan daripada empat pelajaran. Tiga penerusan itulah cirinya: awal, tengah dan akhir menyusun satu perkara menjadi sebuah garis — dari mana ia datang, di mana ia sekarang, ke mana ia pergi — dan semuanya dalam satu kali penyusunan.

“Perkara ini akan berjalan bagaimana, dan bila ia selesai?” Untuk soalan seperti ini Master Libo lazimnya menggunakan Da Liuren. Dua belas jeneral menguasai lalu lintas urusan manusia; tiga penerusan menetapkan masa sesuatu itu tiba. Bagaimana orang saling terikat dan bila sesuatu perkara mengendap ialah kelebihan sistem ini.

Empat pelajaran, tiga penerusan dan shensha semuanya mengikut kaedah penyusunan warisan, dengan jadual rujukan shensha yang sama seperti yang digunakan perkhidmatan penyusun carta. Pembacaan bersandar pada pangkalan pengetahuan Da Liuren dan pustakanya.

Meihua Yishu mengambil jalan terpendek menuju heksagram: cukup satu saat atau satu nombor yang disebut. Daripadanya lahir heksagram pokok, heksagram teras dan heksagram perubahan, yang kemudian dibahagikan kepada wujud dan guna. Yang dibaca ialah citranya — bentuk yang sedang disandang sesuatu perkara, dan bentuk yang sedang ia tuju.

Apabila soalan datang tergesa-gesa dan masih kabur rumusannya, Master Libo melontar Meihua dahulu. Sebaik sahaja sesuatu menyentuh kejadian, citra sudah boleh diambil; perkaranya tidak perlu diceritakan sehingga habis. Saat pertemuan, nombor yang disebut, bunyi yang terdengar — semuanya boleh menjadi heksagram dan memberi arah terlebih dahulu.

Lontaran, heksagram teras dan perubahan serta hubungan wujud dan guna mengikut kaedah warisan. Pembacaan dikerjakan dengan pangkalan pengetahuan Meihua dan pustakanya, tempat kitab sumbernya sendiri tersimpan.

Jinkou Jue hanya menegakkan empat kedudukan: pembahagian bumi, roh pemimpin, roh mulia dan batang manusia. Setelah keempat-empatnya berdiri, hubungan lima unsur dan kuat lemah setiap peranan pertalian terus terbaca: satu susunan, banyak keputusan, jawapan serta-merta. Pantasnya menyusun dan lugasnya memutus ialah watak sistem ini.

Apabila sesuatu berlaku mengejut dan diperlukan keputusan yang boleh dipakai sekarang juga, Master Libo menyusun Jinkou Jue. “Langkah ini, pada saat ini: baik atau buruk, bergerak atau menahan diri?” Jawapannya tepat ayat itu, pantas dan padat.

Batang dan cabang keempat-empat kedudukan, kuat lemahnya, kekosongannya serta shensha keempat-empat kedudukan ditetapkan mengikut kaedah penyusunan warisan. Pembacaan keluar daripada pangkalan pengetahuan Jinkou Jue dan pustakanya.

Dayan Shifa ialah cara menyusun heksagram yang dibawa sendiri oleh Kitab Perubahan: lima puluh batang yarrow yang empat puluh sembilan daripadanya digunakan, empat gerakan bagi satu perubahan, lapan belas perubahan sehingga heksagram terbentuk. Yang diperoleh bukan satu heksagram sahaja, tetapi juga yin dan yang tua atau muda pada setiap garis — garis mana yang berubah, dan menjadi apa, ditentukan sepanjang lapan belas perubahan itu.

Apabila jawapan mesti kembali kepada teksnya sendiri, Master Libo menggunakan Shifa. Keputusannya diambil terus daripada ayat heksagram dan ayat garis dalam Kitab Perubahan serta dua ulasannya, Tuan dan Xiang. Pada perkara mengambil atau melepaskan, maju atau berundur, dan cara membawa diri, teks itu mempunyai bobotnya sendiri.

Kesemua lapan belas perubahan mengikut bilangan Pengembangan Agung yang tertera dalam Xici, dan setiap perubahan boleh ditinjau semula. Pembacaan bersandar pada Kitab Perubahan itu sendiri dan pangkalan pengetahuan Dayan Shifa, dengan ayat heksagram, ayat garis dan ulasan dibaca bersama.

Feng shui membaca tempat seseorang itu berada. Bintang Terbang menyusun kala serta arah duduk dan hadap ke dalam sembilan istana, lalu mendudukkan bintang gunung, bintang air dan bintang kala pada setiap satunya: penjuru mana yang menyuburkan orang, mana yang menyuburkan harta, dan mana yang membawa mudarat terbentang pada satu papan.

Untuk rumah, kedai atau pejabat, Master Libo menyusun feng shui. Orang yang sama boleh menjalani hidup yang jauh berbeza di dua buah rumah, dan bezanya terletak pada arah duduk dan hadap, susun atur, serta gabungan dengan bintang tahunan. Di mana pintu dibuka, katil diletak, meja disusun — apa yang sesuai dan apa yang dielakkan hanya jelas setelah diturunkan ke carta ini.

Kala, arah duduk dan hadap serta laluan terbang bintang disusun mengikut kaedah Xuankong aliran Jiang; Master Libo ialah pewaris generasi kedua puluh empat aliran itu. Pembacaan bersandar pada pangkalan pengetahuan feng shui dan pustakanya, tempat kitab-kitab geomansi utama tersimpan.