Saya Master Libo. Tanya sahaja.

Master Kang Libo memberikan definisinya dalam satu ayat: “Selagi anda berada di jalan pengamalan diri, anda sudah berada dalam Middle Tao.” Pengamalan diri ialah Middle Tao, dan Middle Tao ialah pengamalan diri — tiada syarat lain di antaranya.

Ia turut dipanggil Jalan Kesederhanaan. Setiap insan ada jalan benar tersendiri — tidak terlalu tinggi, tidak terlalu rendah, tidak terlalu besar, tidak terlalu kecil — sebati dengan sifat, keadaan, dan hati asal anda. Jumpainya lalu jalanilah dengan teguh, itulah Middle Tao.

Ia menghimpunkan kesempurnaan tiga aliran Konfusius, Buddha, dan Tao, mewarisi mazhab Yangming bahawa “segala-galanya kembali kepada hati”, dan tidak menolak psikologi Barat. Tidak perlu membakar kemenyan atau melafazkan sutra. Perkara sekecil mana pun dalam kehidupan, selagi anda sudi berpaling memandang hati sendiri, anda sudah berada di atas jalan itu.

Menjejak Middle Tao

Hidup ialah bentuk yang dibawa seseorang sejak detik kelahiran: satu carta untuk satu orang, tidak bertukar seumur hidup. BaZi dan Zi Wei tergolong di sini — membaca insan seperti apa anda dan di fasa mana naik turun hidup ini jatuh. Inilah “Bacaan Hidup”.

Hal ialah satu perkara yang tergantung di hadapan mata. Tidak perlu ditanya kelahiran; carta disusun untuk hal itu sahaja — diambil daripada saat anda bertanya, atau daripada heksagram yang anda goncang sendiri. Qi Men, Da Liu Ren, Jin Kou Jue, Mei Hua, Liu Yao, dan tilikan rumpai yarrow tergolong di sini, menjawab sama ada pada ketika ini perlu mara atau undur. Inilah “Ramalan Trend”. Soal “apa yang sesuai untuk saya dalam hidup ini” ialah soal hidup; soal “adakah urusan ini akan berjaya” ialah soal hal.

Satu cabang ilmu melihat hal dari satu sisi sahaja; Mod Xuantian menyerahkan soalan yang sama kepada beberapa cabang serentak. Setelah diaktifkan, beberapa ejen “Shenlong Ding” dipanggil, setiap satu menjaga sekeping carta: carta natal daripada BaZi, Zi Wei, Qi Men, dan Da Liu Ren; carta masa daripada Qi Men, Da Liu Ren, Liu Yao, Mei Hua, dan Jin Kou Jue; carta heksagram goncangan daripada Liu Yao dan rumpai yarrow. Sebelas carta, tanda ikut suka.

Setiap carta dihukum secara berdikari, tiada yang mengintip jiran; selesai semuanya, Master Kang Libo menghimpunkannya menjadi satu laporan mendalam, disimpan dalam rekod Xuantian, dan boleh dikongsi dengan satu ketikan. Di tempat beberapa cabang bersetuju, anda boleh berlega; di tempat mereka berselisih, di situlah patut disimpan sebahagian perhatian lebih.

Kedua-duanya bermula daripada saat kelahiran tetapi menempuh jalan berbeza. BaZi menukar tahun, bulan, hari, dan jam kelahiran kepada empat tiang batang-cabang, mentilik kecondongan lima unsur serta haluan sepuluh dewa — kuat dalam melihat warna dasar seumur hidup dan rentak tuah. Zi Wei Dou Shu menghamparkan carta kepada dua belas istana, lebih seratus bintang masing-masing di takhta — kuat dalam memperjelas hal konkrit seperti kerjaya, perkahwinan, harta, istana demi istana.

Pandangan lama: BaZi menetapkan bentuk, Zi Wei mentilik perincian, kedua-duanya saling mengesahkan. Kalendarinya pun berbeza: BaZi mengikut musim suria, tahun bertukar pada Awal Musim Bunga; Zi Wei mengikut kalendar lunar, bertukar pada hari pertama bulan pertama. Saat kelahiran yang sama boleh jatuh pada “tahun” dan “bulan” yang berlainan pada kedua-dua carta.

Carta BaZiCarta Zi Wei Dou ShuBintang dan dua belas istana Zi Wei

Qi Men Dun Jia ialah seni para maharaja — orang dahulu menggunakannya untuk menggerakkan bala tentera. Ia disusun mengikut jam, menyusun masa langit, keuntungan bumi, dan urusan manusia pada ketika itu ke dalam sembilan istana: pintu mana terbuka ke arah mana, jalan menembus ke mana, apa yang sedang berkuasa — semuanya jelas dalam satu susunan, maka kuat untuk memilih arah dan menangkap masa yang tepat.

Liu Yao biasanya digoncang: tiga keping duit tembaga dilambung enam kali menjadi enam garis, lalu dipakaikan batang-cabang dan enam kaum, dengan hal yang ditanya sebagai tali utama. Ia tidak memperkatakan keadaan secara meluas; ia memusatkan satu hal kepada satu pangkal dan menjawab “jadi atau tidak, dapat atau tidak”. Hendak tahu ke arah mana dan bila hendak bergerak, susun Qi Men; hendak tahu hal itu sampai ke tangan atau tidak, goncang Liu Yao.

Carta Qi Men Dun JiaCarta Tilikan Liu Yao64 Heksagram

Pustaka menghimpun dua ratus lapan puluh kitab klasik dalam enam belas cabang: BaZi, Zi Wei, Qi Men, Da Liu Ren, Liu Yao, Mei Hua, dan feng shui masing-masing ada rak sendiri, dan kitab klasik tiga aliran Konfusius, Buddha, Tao turut ada. Teks asal seiring dengan terjemahan bahasa moden, perenggan demi perenggan; kitab yang kerap disebut seperti Sanming Tonghui, Ziwei Doushu Quanshu, Zengshan Buyi, dan Da Liuren Zhinan semuanya ada lengkap.

Edisi aksara tradisional telah disemak aksara demi aksara; edisi bahasa Inggeris telah menterjemahkan dua ratus kitab metafizik, dialih perenggan demi perenggan daripada terjemahan moden laman ini, dengan istilah daripada jadual yang sama dengan halaman entri — setiap jilid mencatatkan punca terjemahan di hujungnya. Untuk bahasa lain, semasa membaca di aplikasi, pilih mana-mana ayat dan tanya Master Kang Libo — beliau akan menerangkannya dalam bahasa anda.

Kitab klasik edisi InggerisIstilah