Je suis Maître Libo. Demandez sans crainte.

Maître Libo Kang le définit en une seule phrase : « Si tu es sur le chemin de la cultivation, tu es dans le Middle Tao. » Cultiver, c’est le Middle Tao ; le Middle Tao, c’est cultiver — rien d’autre ne s’interpose.

On l’appelle aussi la Voie du Milieu. Chacun a son propre juste chemin — ni plus haut, ni plus bas, ni plus grand, ni plus petit — qui convient exactement à ton tempérament, à ta situation et à ton cœur premier. Le trouver puis le suivre avec constance, voilà le Middle Tao.

Il réunit l’aboutissement des trois écoles confucéenne, bouddhiste et taoïste, prolonge la lignée de l’école du cœur de Yangming — « toute chose s’interroge dans le cœur » — et ne refuse pas la psychologie occidentale. Ni encens ni récitation ne sont requis : la moindre affaire du quotidien, pour peu que tu acceptes de retourner ton regard vers ton cœur, te place déjà sur le chemin.

Entrer dans le Middle Tao

Une vie est le dessin qu’une personne porte depuis l’instant de sa naissance : un thème par personne, qui ne change jamais. BaZi et Zi Wei Dou Shu relèvent de cela — ils lisent qui tu es et où tombent les hauts et les bas d’une existence. C’est la « Lecture de vie ».

Une affaire est la chose unique suspendue devant toi. Nul besoin de la naissance : le thème est tiré pour cette seule affaire — pris au moment même de la question, ou d’un hexagramme jeté de ta main. Qi Men Dun Jia, Da Liu Ren, Jin Kou Jue, Mei Hua Yi Shu, Liu Yao et l’achillée divinatoire en relèvent : ils répondent s’il faut, ici et maintenant, avancer ou se retenir. Ce sont les « Tendances ». « À quoi suis-je fait dans cette vie ? » relève de la vie ; « ce contrat va-t-il aboutir ? » relève de l’affaire.

Une discipline ne regarde une affaire que d’un côté ; le mode Xuantian soumet la même question à plusieurs disciplines à la fois. Une fois activé, il appelle plusieurs agents « Shenlong Ding », chacun gardien d’un seul thème : thèmes natals de BaZi, Zi Wei, Qi Men et Da Liu Ren ; thèmes du moment de Qi Men, Da Liu Ren, Liu Yao, Mei Hua et Jin Kou Jue ; hexagrammes jetés de Liu Yao et de l’achillée. Onze thèmes, à cocher à ta guise.

Chaque thème est jugé pour lui-même, sans regarder par-dessus l’épaule du voisin ; puis Maître Libo Kang les rassemble en un rapport approfondi, conservé dans les archives Xuantian et partageable en un geste. Là où les disciplines concordent, tu peux te rassurer ; là où elles divergent, c’est précisément l’endroit où redoubler d’attention.

Tous deux partent du moment de la naissance mais suivent deux chemins. BaZi change l’année, le mois, le jour et l’heure en quatre piliers de troncs et branches, observe le déséquilibre des cinq phases et l’orientation des dix divinités — fort pour le fond d’une vie et le rythme des fortunes. Zi Wei Dou Shu étend le thème sur douze palais où plus d’une centaine d’étoiles tiennent chacune leur siège — fort pour les affaires concrètes, carrière, mariage, biens, palais par palais.

La manière ancienne : BaZi fixe la structure, Zi Wei lit le détail, l’un confirmant l’autre. Le calendrier diffère aussi : BaZi suit les termes solaires, l’année tourne au Début du printemps ; Zi Wei suit le calendrier lunaire, elle tourne au premier jour du premier mois. Le même instant de naissance peut tomber dans des « années » et des « mois » différents sur les deux thèmes.

Thème BaZiThème Zi Wei Dou ShuÉtoiles et douze palais du Zi Wei

Qi Men Dun Jia est l’art des empereurs — les anciens s’en servaient pour manœuvrer les armées. Il se dresse à partir de l’heure et range le ciel, la terre et les affaires humaines de l’instant dans neuf palais : quelle porte s’ouvre de quel côté, où mène la route, qui tient le terrain — tout s’y lit d’un coup, d’où sa force pour choisir la direction et saisir le moment.

Liu Yao se jette le plus souvent à la main : trois pièces de bronze lancées six fois font six traits, revêtus des troncs, branches et six parentés, l’affaire demandée servant de fil conducteur. Il ne disserte pas sur l’ensemble ; il ramène une affaire à un pivot et répond « aboutira-t-elle, l’obtiendras-tu ». Pour savoir où aller et quand partir, dresse Qi Men ; pour savoir si la chose sera tienne, jette Liu Yao.

Thème Qi Men Dun JiaTirage Liu YaoLes 64 hexagrammes

La bibliothèque tient deux cent quatre-vingts textes classiques en seize domaines : BaZi, Zi Wei, Qi Men, Da Liu Ren, Liu Yao, Mei Hua et feng shui ont chacun leur rayon, et les classiques confucéens, bouddhistes et taoïstes y figurent aussi. L’original côtoie une version moderne, passage par passage ; les ouvrages les plus cités — Sanming Tonghui, Ziwei Doushu Quanshu, Zengshan Buyi, Da Liuren Zhinan — y sont au complet.

L’édition en chinois traditionnel est relue caractère par caractère ; l’édition anglaise traduit deux cents classiques métaphysiques, passage par passage depuis cette même version moderne, avec des termes tirés du même répertoire que les pages de référence — chaque volume indique en fin comment sa traduction a été faite. Dans les autres langues, sélectionne une ligne en lisant dans l’app et demande à Maître Libo Kang — il te l’expliquera dans ta langue.

Textes classiques en anglaisTermes