Neun Systeme, richtig gestellt

Bazi verwandelt Jahr, Monat, Tag und Stunde der Geburt in vier Säulen aus Stämmen und Zweigen und liest die Anlage, mit der jemand zur Welt kommt: wo die fünf Wandlungsphasen dünn oder dicht laufen, wie die zehn Götter stehen, in welche Richtung die Glückssäulen ziehen. Grundnatur und Wesensart, das Gefüge von Wohlstand und Amt, Aufstieg und Abstieg des Lebenswegs werden aus diesen acht Zeichen entwickelt.

Wenn es um das Muster eines Lebens geht, nimmt Meister Libo Bazi als Grundchart. Die vier Säulen sind der Entwurf, der einen Menschen ein Leben lang begleitet: Härte und Weichheit des Charakters, das Verhältnis zu den Angehörigen, das Vor und Zurück der Lebensphasen — all das wird von hier aus entwickelt, und die grobe Richtung eines Lebens zeigt sich hier zuerst.

Gestellt wird ausschließlich mit deterministischen Algorithmen: wahre Sonnenzeit, Grenzen der Solarterme und Schaltmonate folgen den überlieferten Regeln statt einer Näherung, dieselben Geburtsdaten ergeben immer dasselbe Chart. Steht das Chart, arbeitet Meister Libo es gegen die Bazi-Wissensbasis und die Bazi-Bibliothek der Klassiker durch; auf welches Werk sich ein Urteil stützt, lässt sich bis zum Originaltext zurückverfolgen.

Qimen Dunjia legt für den Augenblick des Stellens neun Paläste aus und setzt acht Tore, neun Sterne, acht Geister sowie die Stämme von Himmels- und Erdbrett auf ihre Plätze. Gelesen wird, in welcher Konstellation aus Zeit und Raum diese Sache gerade steht — wo ein Tor offen ist, wohin der Weg führt, was im Weg steht. Auf den neun Palästen ist es abzulesen.

Wenn eine Sache unentschieden in der Luft hängt, stellt Meister Libo Qimen. Beurteilt wird der Schritt, der ansteht: in welchen Palast er fällt, ob vorgehen oder abwarten, welche Richtung frei ist. Feldherren nutzten es einst, um Truppen zu bewegen, und zwar genau wegen dieser Unterscheidung von Richtung und Zeitpunkt.

Musterzahl, Dienstzeichen und Dienstbote, Leerezweige und Pferdestern werden nach den überlieferten Regeln bestimmt und nicht dem Modell überlassen. Die Deutung geht zurück in die Qimen-Wissensbasis und die Qimen-Bibliothek, wo Palast, Tor, Stern und Geist jeweils ihre Textgrundlage haben.

Ziwei Doushu verteilt ein Leben auf zwölf Paläste und setzt die Sterne hinein. Leben, Vermögen, Amt, Reisen, Ehe, Kinder … die Lagen eines Lebens fallen auf zwölf Orte, und welcher Stern in welchem Palast steht, bestimmt, worum es dort geht. Welcher Palast dicht besetzt und welcher leer ist, sieht man auf einen Blick.

Sobald eine Frage ein Gegenüber und einen Schauplatz hat — diese Beziehung, dieses Familienmitglied, diese Stelle —, greift Meister Libo zu Ziwei. Genau darin liegt die Stärke des Palastsystems: aus welchem Palast der Wohlstand kommt und welcher Stern ihn führt, welcher Stern im Ehepalast sitzt. Jedes an seinem Ort, mit einer Begründung, die sich aussprechen lässt.

Die zwölf Paläste, die vier Wandlungen sowie Dekaden- und Jahreszyklen werden nach den überlieferten Regeln berechnet. Die Deutung folgt der Ziwei-Wissensbasis und der Ziwei-Bibliothek: Sterncharakter, Palastbedeutung und Chartfiguren haben jeweils eine Quelle, nichts wird aus dem bloßen Eindruck ergänzt.

Liuyao wirft ein Hexagramm und besetzt anschließend die sechs Linien mit Stämmen, Zweigen und einer Verwandtschaftsrolle — Eltern, Geschwister, Nachkommen, Vermögen, Amtsträger. Was gefragt wird, entscheidet, welche Linie zum Subjekt wird; an ihr wird gelesen: ist sie stark, stützt sie etwas, und wohin wandelt sie sich, wenn sie sich bewegt.

Kommt es zustande, lässt es sich erlangen? Für solche Fragen wirft Meister Libo Liuyao. Die Stärke dieses Systems liegt darin, eine Sache auf eine einzige klar bezeichnete Linie einzuengen: kein allgemeines Urteil über die Lage, sondern die Angabe, wo der Angelpunkt liegt und wie diese Linie im Moment steht.

Belegung der Linien, Najia, Bestimmung von Subjekt und Objekt sowie die Leerezweige folgen sämtlich den überlieferten Regeln. Die Deutung geht zurück in die Liuyao-Wissensbasis und die Liuyao-Bibliothek — Bushi Quanshu, Yilin Buyi und Yiyin liegen dort Abschnitt für Abschnitt mit einer Übertragung in heutige Sprache daneben.

Da Liuren richtet zuerst Himmels- und Erdbrett mit den zwölf Generälen auf und entwickelt dann aus vier Lektionen drei Übertragungen. Die drei Übertragungen sind sein Kernstück: erste, mittlere und letzte legen eine Sache als Linie aus — woher sie kommt, wo sie gerade steht, wohin sie geht — und das innerhalb einer einzigen Stellung.

„Wie läuft das, und wann entscheidet es sich?“ Bei solchen Fragen greift Meister Libo meist zu Da Liuren. Die zwölf Generäle regieren den Verkehr menschlicher Angelegenheiten, die drei Übertragungen bestimmen den Zeitpunkt, an dem etwas eintrifft. Wie Menschen miteinander verflochten sind und wann eine Sache sich setzt, ist die Stärke dieses Systems.

Vier Lektionen, drei Übertragungen und die Shensha folgen den überlieferten Regeln; die Shensha-Tabelle ist dieselbe, die auch der Chart-Dienst verwendet. Die Deutung stützt sich auf die Da-Liuren-Wissensbasis und die Da-Liuren-Bibliothek.

Meihua Yishu kommt auf dem kürzesten Weg zum Hexagramm: Es genügt ein Zeitpunkt oder eine genannte Zahl. Daraus entstehen Grund-, Kern- und Wandlungshexagramm, die anschließend in Substanz und Funktion geteilt werden. Gelesen wird das Bild — die Gestalt, die eine Sache gerade angenommen hat, und die Gestalt, auf die sie zuläuft.

Wenn eine Frage eilig kommt und noch unscharf gefasst ist, wirft Meister Libo zuerst Meihua. Berührt etwas den Anlass, lässt sich daraus schon ein Bild nehmen; die Sache muss nicht erst vollständig erzählt sein. Die Stunde der Begegnung, die genannte Zahl, ein gehörter Laut — alles kann zum Hexagramm werden und gibt zunächst eine Richtung.

Wurf, Kern- und Wandlungshexagramm sowie die Beziehungen von Substanz und Funktion folgen den überlieferten Regeln. Die Deutung wird gegen die Meihua-Wissensbasis und die Meihua-Bibliothek geführt, in der das Ausgangswerk selbst liegt.

Jinkou Jue stellt nur vier Positionen: Bodenabschnitt, führender Geist, edler Geist und menschlicher Stamm. Stehen die vier, lassen sich die Beziehungen der fünf Wandlungsphasen und die Stärke der Verwandtschaftsrollen unmittelbar ablesen — eine Stellung, viele Urteile, eine Antwort auf der Stelle. Schnelligkeit im Stellen und Direktheit im Urteil sind das Eigentliche dieses Systems.

Wenn etwas plötzlich eintritt und ein sofort brauchbares Urteil nötig ist, stellt Meister Libo Jinkou Jue. „Dieser Schritt, in diesem Moment: günstig oder nicht, handeln oder abwarten?“ — die Antwort ist genau dieser eine Satz, schnell und handfest.

Stämme und Zweige der vier Positionen, Stärke und Leere sowie die Shensha der vier Positionen werden nach den überlieferten Regeln bestimmt. Die Deutung kommt aus der Jinkou-Jue-Wissensbasis und der Jinkou-Jue-Bibliothek.

Dayan Shifa ist die Methode, die das Buch der Wandlungen in seinem eigenen Text mitführt: fünfzig Schafgarbenstängel, von denen neunundvierzig gebraucht werden, vier Handgriffe je Wandlung, achtzehn Wandlungen bis zum Hexagramm. Heraus kommt nicht nur ein Hexagramm, sondern für jede Linie auch altes oder junges Yin und Yang — welche Linie sich wandelt und wozu, entscheidet sich über diese achtzehn Wandlungen.

Wenn eine Antwort zum Text selbst zurückkehren soll, nimmt Meister Libo das Shifa. Geurteilt wird unmittelbar aus den Hexagramm- und Linienurteilen des Buchs der Wandlungen und den beiden Kommentaren Tuan und Xiang. Wo es um Annehmen und Lassen, Vorgehen und Zurücktreten, um die eigene Haltung geht, hat der Text sein eigenes Gewicht.

Alle achtzehn Wandlungen folgen der Großen Ausdehnungszahl aus dem Xici-Kommentar, und jede einzelne lässt sich nachträglich ansehen. Die Deutung stützt sich auf das Buch der Wandlungen selbst und die Dayan-Shifa-Wissensbasis, wobei Hexagrammurteil, Linienurteil und Kommentar nebeneinander gelesen werden.

Feng Shui liest den Ort, an dem jemand sich aufhält. Der Fliegende Stern ordnet Periode sowie Sitz- und Blickrichtung in neun Paläste und setzt Bergstern, Wasserstern und Periodenstern in jeden davon — welche Himmelsrichtung den Menschen zuträglich ist, welche dem Geld, welche Schaden trägt, liegt damit auf einem Brett.

Bei Fragen zu Wohnung, Laden oder Büro stellt Meister Libo Feng Shui. Dass dieselbe Person in zwei Häusern sehr unterschiedlich lebt, liegt an Sitz- und Blickrichtung, am Grundriss und am Zusammenspiel mit den Jahressternen. Wo die Tür hin soll, wo das Bett, wo der Schreibtisch — was sich anbietet und was zu meiden ist, zeigt sich erst auf diesem Chart.

Perioden, Sitz- und Blickrichtung sowie die Flugbahnen folgen der Xuankong-Überlieferung der Jiang-Schule; Meister Libo ist deren Linienhalter in der vierundzwanzigsten Generation. Die Deutung stützt sich auf die Feng-Shui-Wissensbasis und die Feng-Shui-Bibliothek, in der die maßgeblichen geomantischen Werke liegen.