八字命理词条
八字排盘里会用到的术语，按神煞、十神、纳音、长生十二宫四类列出。每条给出《三命通会》等典籍的原文与白话释义，并附本站古籍库里讲到这一条的段落出处。
神煞
- 天乙贵人
- 天乙贵人为紫微垣之神，至尊至贵，命中最吉之神。所至之处众煞回避，主人形貌轩昂、性灵颖悟、纯粹大器；得之则荣，功名早达，官禄易近。大小运行年至此主迁官进财，惟不可落空亡或衰绝无气，否则虽贵不显。
- 太极贵人
- 太极贵以五行生旺始终为义，如甲乙木生于子、终于午；丙丁火出乎震、藏乎兑之类。取万物有始有终、造化始终相保之象，主人得天地生成之理；入格再遇福气贵神扶助更美，为尊贵之格。
- 天印贵人
- 天印贵以日干查地支宫位取用，如甲日子主天印在寅中、乙日以亥为天印等。得天印贵人者主荣达显赫、受朝廷封赠之贵，象征得朝廷印绶之器，为贵格之一。
- 天福贵人
- 天福贵人以日辰贵人所临之处得力为福星扶持，主人得贵人提携福荫。如壬骑龙背格（壬子、癸卯、庚戌、庚辰），贵在卯巳而得辰为福星扶贵，主一生少病、早年享福，常格得之终身无刑狱之灾。
- 天厨贵人
- 天厨贵人取食神逢禄，月上有食神、逢禄食为真天厨。主衣食丰足、禄食有余；忌枭神夺食、冲克空亡，亦怕死绝运临偏印，福星合处则福交孚，系吉神。
- 天德贵人
- 天德为天曜地煞尽可制服之宫，能回凶作吉。主人一生安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸自然消散；与三奇、天乙贵同并尤吉，入贵格主登科甲、得君宠任。命书谓天德胜月德，凡人得之主清显贵达。
- 月德贵人
- 月德以三合所照、日月会合之辰取用，壬甲丙癸为月德所在。与天德同属能回凶作吉之吉神，凡命中带凶煞得此二德扶化，凶不为甚；主安逸无刑，妇人得之多为贵人之妻，纵遇蹇滞亦能守分。
- 德秀贵人
- 德秀以月令所藏阴阳中和之气变化而成，德主解凶、秀主清秀。凡人命中得德秀无破冲克压，赋性聪明、温厚和气；遇学堂更带财官主贵。诗云：'己日壬癸秀气来，丙辛遇之根基肥'，主文章秀气、科名之格。
- 文昌贵人
- 文昌贵以日干查地支取用，如甲日文昌在巳（蛇口）、乙日在亥（猪头）、丙日在戌（狗）、丁日在辰（龙）等。主人聪明利文、利于科甲功名，读书人得之主文思敏捷、学业有成。
- 文星贵人
- 文星贵以日干对照地支取贵位，如甲日以寅为文星（马）、乙日以巳（蛇）、丙戊日以申（猴）等。主人文才秀气、利于科名仕进，得之多主学问出众、文华显着，为文章显达之吉星。
- 国印贵人
- 国印贵人以日干查地支：甲见戌、乙见亥、丙见丑、丁见寅、戊见丑、己见寅、庚见辰、辛见巳、壬见未、癸见申。国印者朝廷之印，四柱带之主掌印之权、办事公道、气质轩昂，系吉神。
- 福星贵人
- 福星贵人取天乙贵人所临之三合墓库之辰，如贵人在卯巳而得辰，即辰为卯巳之库，扶助贵气；主人一生少灾、得贵人提携扶助，福禄绵长，系吉神。
- 天德合
- 天德合者，以天德所临之位与天干相合之辰，如正月天德在丁，丁与壬合为天德合；其义为以和气济德，凡凶煞逢之可化解，主增福荫、消灾患，系吉神。
- 月德合
- 月德合者，取月德所临之干与天干相合之辰，如正月月德在丙，丙与辛合；其德与天德合相类，能扶危济难、回凶作吉，命逢之主人安逸少祸、福寿两全，系吉神。
- 天赦日
- 天赦日取四时专气之生旺日，即春逢戊寅、夏逢甲午、秋逢戊申、冬逢甲子；为天地生育万物、宥罪赦过之辰，命带之或生逢此日，主逢凶化吉、遇难呈祥，尤为吉庆，系吉神。
- 天喜神
- 天喜神按四时取用，春见戊、夏见丑、秋见辰、冬见未为天喜；其义主欢欣喜庆、婚姻和合、添丁进口之兆，命中或流年逢之，多有喜事临门，系吉神。
- 天医
- 天医按月建取地：正卯、二亥、三丑、四寅、五卯、六辰、七巳、八午、九未、十申、十一酉、十二戌。病人值之，名医有效；主命中逢疾厄可得良医救治，中性偏吉，主人少病康宁、遇险可救。
- 禄神
- 禄神为十干临官归禄之位，甲禄寅、乙禄卯、丙禄巳、丁禄午、戊禄巳、己禄午、庚禄申、辛禄酉、壬禄亥、癸禄子；主人一生财禄丰盈、安逸享福，建禄者肌厚气实、自然生旺则吉，衰绝则吝啬破败，系吉神。
- 金舆
- 金舆常居禄前二辰，为贵人坐车之义；主人性情柔顺温和、举止端庄，妇人逢之不富即贵，男命得之多贤内助、阴福扶持，家庭和美、子孙繁盛，系吉神。
- 天三奇
- 天三奇分乙丙丁（天上三奇，出贵人干德配支）与甲戊庚（地上三奇，临斗牛井鬼之舍）两说；其理以三干顺连不间罗网天空为贵，主人精神异常、襟怀卓越、博学多能，带天乙贵人者勋业超群，系吉神。
- 地三奇
- 甲戊庚三日相连为地三奇，取阳木、阳土、阳金三者精英之义，主人奇特不凡，顺布年月日时为吉。须得体得地，遇三合、六仪更贵；带天乙、天月德则凶灾不犯，逢空亡冲破则无用。
- 人三奇
- 辛壬癸三日相连为人三奇（亦称水三奇），三干连珠难得，主人精神异常、襟怀卓越。三奇要顺布不欲倒乱，得体得地者清贵，逆乱者福慢气浊。
- 正学堂
- 学堂以五行长生之位为本家正学堂，纳音与五行同气尤妙。主人学业精专、文章出类，登科及第之兆。清则科名巍峨，厚则官尊荣显，浊则福禄微薄；最忌空亡及冲破。
- 学堂
- 学堂兼会禄、官印、食神、驿马诸吉者福厚；遇禄马贵奇德者气清，主读书聪慧、科名显达。最怕落空亡受克，犯者读书修学空有虚名；学堂乘旺有利，乘衰无气则只宜师儒之业。
- 词馆
- 词馆以五行临官之位为正位，纳音又与五行同气为真。主人如官翰林，学业精专、文章出类，气清则科名显达，气浊则官卑职微。与学堂同论，均忌空亡冲破。
- 将星
- 将星取三合局中间一位，如申子辰以子为将星。主人有掌权之象，气质威严有决断。须吉星相扶、贵煞加临乃为吉庆，更夹贵库墓纯粹不杂者出将入相之格；带华盖正印而不夹库，两府之格。
- 华盖
- 华盖取三合局墓地一位，如申子辰以辰为华盖。主人气质孤高，多主孤寡，作僧道艺术论；入贵格亦不免孤独，带正印驿马为节印主旌节之贵；生时胎元见之，多为过房庶出。吉凶双面，需配合局看。
- 驿马
- 驿马为三合局所冲之辰，主人迁动、迁官进财之喜，是三命中发用喜庆之神。君子遇之居荣位，小人主丰赡；最喜专旺而忌空亡破败。马有十二名，款段、乘轩、驮尸等吉凶迥异，须详辨旺库生死。
- 红鸾
- 红鸾煞以日支论，多取巳酉丑申一类组合。古歌所举乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅及丙午、戊午、壬子等日犯之主克配偶，男克妻、女克夫，属婚恋不顺之象，然需配合全局，不可单以凶论。
- 红艳
- 红艳煞以日干所逢之支为取，主人貌美有风情，然女命最忌，主情感多波折、婚姻不顺、容易因情惹祸。男命犯之亦多主异性缘重，须防色欲之累；吉神解救可减凶，孤寡咸池并见则淫乱更甚。
- 咸池
- 咸池即五行沐浴之位，取义日入暗昧之时，故主淫邪暗昧。生旺则耽酒色、破家业；死绝则狡诈游荡、忘恩失信。与水命日时相逢尤凶，妇人最忌，主有破无成。
- 桃花
- 桃花即五行沐浴之位，《三命通会》名败神、一名桃花煞：亥卯未在子、巳酉丑在午、寅午戌在卯、申子辰在酉。主淫邪、酒色、破散，与水命日时相逢尤凶；后世亦以子午卯酉泛论桃花。
- 十灵日
- 十灵日取日柱甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未。男带十灵好文章，女带十灵好衣裳；主聪明灵秀、直觉敏锐，以日柱为准，年月时柱见之为辅。
- 空亡
- 空亡为十干穷尽之处，有支无干、有禄无位。生旺反主气度宽大、无心之福；死绝则成败飘泊。与官符并则佞媚，与劫煞并则狡勇，与贵、华盖、三奇并者大聪明，不可一概以凶论。
- 劫煞
- 劫煞居五行绝处，自外夺之，主劫夺破耗。古歌谓其灾不可当，防祖业消亡、妻子难久。然若逢生旺、官贵，亦可主执兵权、掌刑法，为将帅之材，须配合全局论之。
- 亡神
- 亡神居五行临官之地，自内失之，主失魂落魄、内耗暗损。与劫煞相对，一外一内。若与凶煞并则飘蓬游荡，与吉神并亦可转祸。原文于亡神论述与劫煞合论，其凶性较劫煞更为隐伏。
- 羊刃
- 羊刃是禄前一位之神，因禄过则刃生，象征刚强过盛、锋芒毕露。主性格刚烈、胆气壮盛，易有刑伤、破败之灾。生旺则神刚貌肃、倜傥敢为；死绝则寒酸鄙薄、多招凶辱。命中带之，需有制伏方能为权，否则主伤残、刑狱。
- 阳刃
- 阳刃号天上凶星、人间恶杀，禄前一位是也；甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五阴无刃。杀无刃不显，刃无杀不威；与羊刃义理相通，主刚暴刑伤。
- 飞刃
- 飞刃为禄前为刃、对冲为飞刃：气至刚烈暴戾，飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾。通常如甲刃在卯则飞刃在酉，主突发伤灾、血光，冲克较羊刃更甚。
- 元辰
- 元辰为阴阳不和、别而不合之煞，阳男阴女取冲前一位，阴男阳女取冲后一位。主一生动荡不安、颠倒不宁，纵富贵亦多窜逐凶咎。命逢之，主形骸陋朴、性情乖张，大运流年遇之尤凶，十年可畏。
- 灾煞
- 灾煞性最勇猛，位于劫煞之前，专冲将星，主突发血光横死之灾。五行各有所应：水火防焚溺，金木防杖刃，土防坠落。虽为大凶之煞，若得福神相助、官星印绶生旺，反主武职权柄，以凶化权。
- 六厄
- 六厄为剥官之煞，处五行死绝之地，马前一辰、劫后二辰。主一生困顿蹇滞、仕途多阻，纵有救护扶持，亦难免坎坷。古以「李广不封侯」喻之，主功名难遂、官禄不彰，大忌临官禄之位。
- 勾绞
- 勾绞为对冲之二煞，阳男阴女命前三辰为勾、命后三辰为绞，阴男阳女反之。主牵连羁绊、刑狱是非，身克煞则掌刑法诛戮之任，煞克身则非命横祸；两位全者灾重，与金神白虎并则凶。
- 孤辰
- 孤辰为阴阳惆怅之神，取母绝之义，如亥子丑人以寅为孤辰。命犯之者主孤孑无依，与寡宿并临则孤寡更甚，虽富贵亦不免孤独，为六亲冷淡、婚姻迟滞之兆。
- 寡宿
- 寡宿取妻墓、夫墓之义，如亥子丑人以戌为寡宿。女命犯之主寡居独守，男命逢之亦主婚缘浅薄；与孤辰并见，无论男女皆主孤眠独宿，骨肉疏离，为婚姻不顺、子息艰难之煞。
- 天罗
- 天罗指戌亥之位，为六阴之终、阴阳终极暗昧之处，如人之在罗网。男命逢之主滞龃龉龆、妨祖克妻，亥人得戌重、戌人得亥轻；女命逢之反不妨，惟男命最为忌之。
- 地网
- 地网指辰巳之位，为六阳之终、阴阳终极不明之所。女命逢之主破婚害子、薄命抱疾，辰人得巳重、巳人得辰轻；男命逢之反不妨，故云「男怕天罗，女怕地网」。
- 十恶大败
- 十恶大败乃甲辰乙巳等十日，其日禄恰值旬空亡，如甲禄在寅而甲辰旬寅卯空亡。命中犯之主无禄资生、财物虚耗，难以积蓄；若内有吉神相扶、贵气相辅，亦可转凶为吉。
- 官符
- 官符为讼狱是非之神煞，主官非口舌、词讼牵连。命逢之易招刑狱、暗昧是非之事，与咸池并则奸恶私通，与劫煞亡神并则狡勇多灾。需贵人解救方可减祸。
- 病符
- 病符煞取太岁后一辰，犯者多病，行年遇之亦然。主疾病灾厄，与太岁相并尤忌，多主一年身体欠安、病灾缠绵。
- 丧门
- 丧吊煞一名横关煞，取命前二辰为丧门。主孝服哀泣、死丧哭泣，与吊客相并则凶祸尤甚；太岁凶煞并临大小运限，必主祸。
- 吊客
- 丧吊煞取命后二辰为吊客，与丧门相对。主吊丧问疾、虚惊不宁，流年并临则内外孝服、破财哀泣之厄；与太岁凶煞并临尤验。
- 阴差阳错
- 阴差阳错煞为丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日。女子逢之公姑寡合、妯娌不足、夫家冷退；男子逢之主退外家，亦与妻家是非寡合。
- 八专
- 八专为日干支同气之煞，天干地支重叠一气，过于专偏。主淫欲偏执，男女多因色致祸，婚姻不顺，有克妻害夫之患。若四柱配合不当，易陷情感纠葛，难以自拔。
- 九丑
- 九丑为妨害之辰，主容貌丑陋或性情乖戾，男女逢之多主婚姻不利，夫妇不睦。此煞与孤鸾、寡宿并论，皆阴阳失调之象，易招是非口舌，家宅不宁。
- 流霞
- 流霞为血光之煞，主意外伤残、产厄血疾。男命逢之，谨防刀兵水火之灾；女命逢之，多主产难血崩。此煞忌与劫煞、亡神并见，凶性倍增，须以吉神化解。
- 孤鸾
- 孤鸾为婚姻孤克之煞，主男克妻、女克夫，夫妇分离或中年丧偶。古歌云「孤鸾日犯本无儿」，男女逢之皆主情路坎坷，纵有子息亦难留养，晚婚或配偏房可稍解。
- 寡鹊
- 寡鹊与孤鸾并称，专主女命克夫守寡，或夫妻聚少离多。此煞源于阴阳错位、干支乖戾，女命逢之尤忌，主一生忧煎，老来孤独。若与孤辰寡宿并临，其验更着。
- 批麻
- 披麻主丧孝不宁、幼失怙恃。与丧门、吊客同参，主孝服丧事、骨肉刑伤，命带或流年逢之多主六亲有损、哭泣哀痛。
十神
- 比肩
- 比肩者，兄弟也。甲见甲为兄，乙为弟妹，寅卯亦然。与我同类，分我之财气者也。
- 劫财
- 劫财，亦名逆刃，如乙见甲为劫财。财者，人之所欲，弟兄见之，多有争竞。男命见劫财多克妻。
- 食神
- 食神者，生我财神之谓也。命中带此者，主人财厚食丰，腹量宽洪，优游自足，有子息，有寿考。
- 伤官
- 伤官者，我生彼之谓也，亦名盗气。主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己；伤官见官，为祸百端。
- 偏财
- 偏财者，乃众人之财也，只恐兄弟姊妹有夺之，则福不全。偏财主人慷慨，不甚吝财，惟是得地不止。
- 正财
- 大抵正财，吾妻之财也。故财要得时，不要财多。喜身旺、印绶，忌官星、忌身弱、比肩劫财。
- 七杀
- 偏官即七杀。经曰：人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐。有制伏则为偏官，无制伏则为七杀。
- 正官
- 夫正官者，乃阴见阳为官，阳见阴为鬼，阴阳配合成其道也。正官乃贵气之物，大忌刑冲破害；喜身旺、印绶。
- 偏印
- 偏印一名倒食，又名枭神。倒食者，冲财神之谓也。命中带此者，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败。
- 正印
- 夫印绶者，生我之谓也，亦名生气。以阳见阴、阴见阳谓之正印。主人多智虑，兼丰厚，一生少病，能享见成财禄。
六十甲子纳音
- 海中金
- 甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也。
- 炉中火
- 丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也。
- 大林木
- 戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木。
- 路旁土
- 庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也。余见路旁之土播殖百谷，午未之地，其盛夏长养之时乎？
- 剑锋金
- 壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣。
- 山头火
- 甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投干，归于休息之中，故曰山头火也。
- 涧下水
- 丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水。
- 城头土
- 戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根，壮乎萼蕊，乃曰城头土也。城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而卫民也。
- 白蜡金
- 庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金。
- 杨柳木
- 壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木。
- 泉中水
- 甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水。
- 屋上土
- 丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止于一定而不迁。
- 霹雳火
- 戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火。
- 松柏木
- 庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势；其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木。
- 长流水
- 壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也。
- 砂中金
- 甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也。
- 山下火
- 丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也。
- 平地木
- 戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
- 壁上土
- 庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土。壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也。
- 金箔金
- 壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。
- 覆灯火
- 甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也。
- 天河水
- 丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水。
- 大驿土
- 戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也。大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？
- 钗钏金
- 至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
- 桑柘木
- 壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。
- 大溪水
- 甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水。
- 沙中土
- 丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也。沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成齐未来而有用。
- 天上火
- 戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也。
- 石榴木
- 庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。
- 大海水
- 壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
长生十二宫
- 长生
- 十二宫之首，如草木初生、婴儿始诞，万物欣欣向荣。主生机勃发、纯真向上，根源有靠；其气清而绵长，然根基初立，最忌冲克。
- 沐浴
- 又名「败」，如初生沐浴去垢、果苗脱壳，形体柔脆易损。主新旧交替、变动不定，含洗濯与桃花暧昧之象；少年历练之时，宜守正而防浮荡。
- 冠带
- 如少年加冠束带、万物渐荣秀。主成长有成、循礼向上，重仪表气度；学识渐备、事业初成之象。
- 临官
- 又名「建禄」，如人之出仕临官、万物秀实。主成熟独立、当任担责，禄气自至、根基渐稳；初入世而敢闯，为得力进取之位。
- 帝旺
- 如壮年鼎盛、万物成熟至极。主气势最旺、功成可为，能辅帝而大有为；然盛极将衰、物极必反，旺极宜知收敛。
- 衰
- 如盛极转衰、万物形衰气退。主由旺入弱、力有不逮，宜守成持重而不宜张扬；性多稳健内敛，不喜争锋。
- 病
- 如人之染恙、万物显疲。主机能退化、事多牵绊阻滞，旧物受挑之象；性多敏感善思，宜调养以固其本。
- 死
- 如气力枯竭、万物凋零。主静止沉寂、变动收束，旧局将终而气待转；性多专一执静，最忌再受刑冲耗泄。
- 墓
- 又名「库」，如归藏入库、万物成功而收。主收藏蓄聚、沉潜守成，有库藏财气之象；性多内守持重，喜冲启而忌闭塞。
- 绝
- 又名「受气」「胞」，如气尽断绝、母腹空空。主旧尽新替之过渡、绝处而将逢生，气最弱而暗藏转机；处境宜静待生扶。
- 胎
- 如受孕结胎、新气潜藏。主孕育转机、新事萌动，含蓄而有可期之望；性多温和含藏，得生扶则后福绵长。
- 养
- 如胎养母腹、万物成形待生。主休养蓄势、培根固本，为承前启后之位；性多温厚守成，宜积蓄以待时而发。