風水渙
卦辭
亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
歷代註解
《彖傳》
彖傳說：渙卦，亨通。陽剛（指九二爻）來到下卦而不至於困窮，陰柔（指六四爻）在外卦獲得正位並與上位者（指九五爻）志同道合。君王親臨宗廟，是因為君王正處於（天下）之中的位置。利於涉渡大河，是因為乘著木船（指順應規律）出行能夠建功立業。
《大象傳》
象傳說：風吹拂在水面之上，這就是渙卦。先王以此祭祀天帝，建立宗廟。
野鶴老人《增刪卜易》
《增刪卜易·動散章第二十三》野鶴占驗（得風水渙之坎為水）：丑月丁酉日，有人佔父親外出一載杳無音信，筮得風水渙變坎為水。佔父以父母爻為用神，取上爻父母卯木，此爻發動來生世爻巳火，又變出官鬼子水回頭相生。野鶴老人斷曰：父在外平安；世爻正落旬空，須待交春方歸。後來果然二月裡得意而回。野鶴因此說：卯木明明發動，丁酉日之酉金正沖此爻，若依舊說早該沖散，如何又能應驗？校訂者李我平按曰：《易冒》最重沖散，細閱其所存占驗，多是執此而斷錯。佔得風水渙而用神發動化回頭生者，縱被日辰所沖亦不作散論；世爻逢空，應期只在出空之後。
白話釋義
風水渙，巽上坎下、風行水上渙散之象，主離散渙釋。佔得此卦時人心渙散、力量分離，宜聚合人心、拯救渙散；王假有廟、利涉大川，渙其群、渙而能聚則元亨。
蕅益智旭《周易禪解》
渙本是離散，蕅益卻讀作把自己的喜悅散給天下，不獨樂其樂，所以渙不是消解，而是擴充。風行水上不費氣力而波濤遍及，一念誠孝即足以感通，享帝立廟正取此意。六四渙其群講得最透：散去自己的小圈子而合於大公，天下一家、萬物一體，名為渙而實有所聚。上九渙其血則回到觀身：人之大患在於有身，正理看去不過膿血之聚，散得開這一層，才談得上為人興利。