第52卦 艮為山
卦象結構
- 卦序：第52卦（文王序）
- 卦符：䷳
- 上卦：艮（山）
- 下卦：艮（山）
- 六爻：初六、六二、九三、六四、六五、上九（自下而上）
卦辭
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
彖傳
艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敵應，不相與也。是以“不獲其身，行其庭，不見其人，無咎”也。
彖傳說：艮，就是靜止的意思。該停止時就停止，該行動時就行動，動靜都不失掉時機，其道途便是光明的。艮卦所謂的止，是停止在它應當停止的位置。上下卦的爻位相互敵對（皆為同性而不相應），不能相互感應配合。所以感覺不到自己的身體，走在庭院中也沒看見裡面的人，這樣就沒有咎害。
大象傳
兼山，艮。君子以思不出其位。
《象傳》說：兩座大山重疊並立，這就是艮卦。君子從中受到啟示，思慮不會超出自己所處的本分地位。
六爻爻辭
初六
艮其趾，無咎。利永貞。
白話：抑止於腳趾（在行動之初即停止），沒有災禍，利於長久地守持正道。止於腳趾，沒有災難，適宜長久堅守正道。
六二
艮其腓，不拯其隨，其心不快。
白話：止於小腿（腓），不能挽救那隨之行動的腳趾（隨），心中很不痛快。止於小腿，無法拯救他的隨從，心中感到不痛快。
九三
艮其限，列其夤，厲，燻心。
白話：止於腰部（限），撕裂了脊背肌肉（夤），危險憂患如火燻心。止於腰部，撕裂了脊肉，危險憂患如火燻心。
六四
艮其身，無咎。
白話：止於整個身體（軀幹），沒有咎害。止於身體，沒有災禍。
六五
艮其輔，言有序，悔亡。
白話：止於口頰（輔），言語有條理，悔恨消失。止於口頰，言語有條理，悔恨消失。
上九
敦艮，吉。
白話：以敦厚篤實來行止（敦艮），吉利。敦厚地止息，吉利。
歷代註解
野鶴老人《增刪卜易》
《增刪卜易·月將章第十六》野鶴占驗（得艮為山之地火明夷）：寅月丁酉日占開店鋪。上爻官鬼寅木持世而動，變出子孫酉金，初爻兄弟辰土亦動。野鶴斷曰：世臨寅月而得令，眼下開張必定熱鬧；所嫌者酉日克世，世又化酉金回頭相剋，生少克多，何況艮為山本是六沖之卦，終歸不吉。官鬼貼在身邊，先防疾病；合夥之人從此變心，你要受他連累。後來六月果然病倒，八月夥計把貨財盜盡，告到官府也一文追不回。占得艮為山，正是當時旺相無傷、過時便有害：六沖主離散，世又化回頭之克，熱鬧只在一時，過了當令之月便見散夥。
白話釋義
艮為山，上下皆艮、兼山並峙止而又止，象抑止靜止。占得此卦時宜適可而止、動靜合宜，艮其背不獲其身、行其庭不見其人則無咎；思不出其位、時止則止時行則行。
蕅益智旭《周易禪解》
艮講止，蕅益先破對止的誤解：動與止無二體，止即是動，故寂而恆感；動即是止，故感而恆寂。艮其背、不獲其身，他作觀身解：堅者屬地、潤者屬水、暖者屬火、動者屬風，遍尋不得實在的身；身既不可得，人相亦不可得，故止不礙行。大象思不出其位，他說位位皆是法界，不出位而恆思才不落枯寂，思而不出位才不成馳逐。上九敦艮，是止於至善，以修德復其本厚的性德。