Liu-Yao-Orakel
Liu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
Das Hexagramm werfen
Üblich sind drei Münzen, sechsmal geworfen, wobei das Hexagramm von der untersten Linie aufwärts entsteht. Jeder Wurf ergibt einen von vier Werten, zwei davon sind bewegte Linien. Bewegte Linien wandeln sich in ihr Gegenteil, wodurch neben dem Ausgangshexagramm ein zweites, gewandeltes Hexagramm entsteht.
Daneben gibt es weitere Verfahren: das Stellen aus der Zeit, das Stellen aus einer genannten Zahl und die achtzehn Wandlungen mit Schafgarbenhalmen. Das Werfen unterscheidet sich, alles Weitere ist gleich.
Bestücken: Na Jia und die sechs Verwandten
Aus dem Wurf gehen zunächst nur sechs durchgehende oder unterbrochene Linien hervor, und das genügt zum Lesen noch nicht. Der erste Schritt des Bestückens ist Na Jia: Jeder Linie werden ein Himmelsstamm und ein Erdzweig zugewiesen, entsprechend dem Palast, dem das Hexagramm angehört. Mit dem Zweig kommt eine Wandlungsphase hinzu.
Der zweite Schritt nimmt die Wandlungsphase des Hexagrammpalastes als das Selbst und ordnet jede Linie danach ein, ob sie dieses Selbst hervorbringt oder überwindet oder umgekehrt. Die fünf Kategorien, die dabei entstehen, sind die sechs Verwandten. Erst diese Zuordnung erlaubt es dem Liu Yao, eine konkrete Frage zu behandeln statt eines abstrakten Musters.
Selbst- und Antwortlinie, sechs Götter, Leerzweige
Jedes Hexagramm hat eine feste Selbstlinie und eine feste Antwortlinie. Die Selbstlinie steht für den Fragenden, die Antwortlinie für die Gegenseite, und ihr Verhältnis gibt der ganzen Deutung den Rahmen.
Die sechs Götter werden aus dem Stamm des Wurftages abgeleitet und treten den Linien als nähere Bestimmung zur Seite. Welche Zweige leer stehen, ergibt sich daraus, in welchen Zehntageszyklus der Wurftag fällt; Linien, die in die Leere fallen, werden in der Deutung gesondert behandelt.
Das Yong Shen bestimmen
Der entscheidende Schritt ist die Wahl des Yong Shen, der maßgeblichen Linie: Es gilt festzulegen, welcher der sechs Verwandten die erfragte Sache vertritt. Eine Frage nach Geld nimmt einen anderen Verwandten als eine Frage nach einer Stellung, und eine Frage nach älteren Angehörigen wieder einen anderen. Ist diese Wahl falsch, ist alles Weitere falsch.
Ist sie getroffen, wird die Linie auf ihre Stärke geprüft, darauf, ob bewegte Linien sie hervorbringen oder überwinden, und darauf, ob sie in die Leere oder in den Bruch fällt; danach wird sie zusammen mit Selbst- und Antwortlinie sowie mit dem Monats- und dem Tageszweig gelesen.
使用步骤
- Ein Verfahren wählen: Münzen, Zeitpunkt oder die Linien von Hand angeben
- Das Bestücken nach Na Jia läuft von selbst und ergänzt sechs Verwandte, sechs Götter, Selbst- und Antwortlinie sowie die Leerzweige
- Ausgangshexagramm und gewandeltes Hexagramm vergleichen und für die gestellte Frage das Yong Shen wählen