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날마다의 의기를 찾아본다. 음력과 간지, 건제십이신, 이십팔수, 팽조백기, 길신흉살, 제신 방위, 십이시진의 길흉을 전통 역법 그대로 계산해 싣는다.

황력의 의기는 어떻게 정해지는가

그날에 의(宜)한 일과 기(忌)할 일은 하나하나 적어 둔 것이 아니라 계산해 낸다. 먼저 그날의 간지를 취하고, 간지로 건제십이신——건·제·만·평·정·집·파·위·성·수·개·폐가 돌아가며 치일한다——을 배치한다. 신마다 의한 분야가 있고, 거기에 당일의 길신과 흉살을 겹쳐 저울질한 뒤에야 마지막 두 줄이 나온다.

그래서 같은 「혼인에 의함」도 날짜가 다르면 그 뒤의 유도가 다르다. 청나라 건륭제 때 관찬으로 편찬한 『협기변방서』가 역대 택일 체례를 한데 모아 교정했고, 이후 통용되는 역서는 대체로 이를 따라 편찬된다. 본 사이트도 마찬가지다.

건제십이신과 치일천신은 무엇이 다른가

건제십이신은 날마다 돌아가며 치일하고 절기의 교체에 맞춰 순환한다. 이날이 움직임에 적합한지 고요함에 적합한지를 주로 정한다——건은 시작을, 파는 깨뜨림을, 성은 이룸을, 폐는 거둬들임을 주관한다.

치일천신은 다른 계통이다. 청룡·명당·금궤·천덕·옥당·사명 여섯은 황도에 속하고, 천형·주작·백호·천뢰·현무·구진 여섯은 흑도에 속한다. 황도일은 모든 일이 순조롭고, 흑도일은 무거운 일을 피해 가벼운 일을 택하는 것이 좋다. 두 계통을 겹쳐 봐야 역서의 「길」과 「흉」이 온전히 드러난다.

왜 시진의 길흉까지 봐야 하는가

날이 정해져도 시진이 남는다. 하루 열두 시진에는 저마다 천신이 배치되어 길흉이 다르다——같은 날 안에도 청룡·명당의 길한 시진이 있고 백호·천뢰의 흉한 시진이 있다. 옛 택일에서 「날을 고르기보다 시를 골라라」라 한 것이 바로 이 층위다.

자시는 자정을 걸치기 때문에 역법에서는 조자와 만자로 나눈다. 앞쪽은 당일에 속하고, 뒤쪽의 간지는 이미 다음 날로 기산한다. 본 사이트의 시진표가 열두 줄이 아니라 열세 줄인 까닭이다.

황력의 의기는 『협기변방서』 계열의 택일 체례를 따라 간지·건제십이신·신살을 겹쳐 도출한다. 역서마다 취하는 바에 출입이 있다. 여기서는 계산 결과를 보일 뿐 길흉을 권하지 않는다.