第63卦 水火既济
卦象结构
- 卦序：第63卦（文王序）
- 卦符：䷾
- 上卦：坎（水）
- 下卦：离（火）
- 六爻：初九、六二、九三、六四、九五、上六（自下而上）
卦辞
亨小，利贞。初吉终乱。
彖传
“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。
《彖传》说：既济卦，亨通，是指小事能够亨通。“利于坚守正道”，是因为阳刚与阴柔之爻都纯正且所处的位置恰当。开始时吉祥，是因为柔顺者（指六二爻）居于中位而得其中道。最终如果停止不前就会发生混乱，是因为其发展之道已经走到了尽头。
大象传
水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
《象传》说：水在火的上面，这就是既济卦。君子应当因此考虑到可能发生的祸患，并提前做好预防。
六爻爻辞
初九
曳其轮，濡其尾，无咎。
白话：拖慢了它的车轮，沾湿了它的尾巴，没有灾咎。拖曳它的车轮，濡湿它的尾巴，没有灾祸。
六二
“妇丧其茀，勿逐，七日得。
白话：妇人丢失了她的车帘（茀），不要去追寻，七天后可以重新获得。妇人丢失了她的发饰，不要去追寻，七天后可以找回来。
九三
高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
白话：高宗（商王武丁）讨伐鬼方，历时三年才攻克它，不可重用小人；高宗讨伐鬼方，历时三年才攻克它，不可重用小人。
六四
繻有衣袽，终日戒。
白话：彩丝衣防漏而准备了破衣烂衫，整天保持警惕；彩丝衣防漏而准备了破旧的衣服，整天防备警戒。
九五
东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
白话：东边邻国宰杀牛大祭，不如西边邻国举行简易的禴祭（一种微薄的祭礼），能真正承受福佑；东边邻国宰杀牛祭祀，不如西边邻国进行微薄的祭祀，能真正承受福佑。
上六
濡其首，厉。
白话：沾湿了它的头部，有危险；沾湿了它的头部，危急危险。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·克处逢生章第十三》野鹤占验（得水火既济之泽火革）：辰月丙申日，有人替病已临危的弟弟起卦，筮得水火既济变泽火革。占弟以兄弟爻为用神，取三爻亥水，此爻正当世位；卦中四爻父母申金发动。野鹤老人断曰：辰月之土虽来克亥水，所幸丙申日之申金生之，动爻申金又来相生，一日辰一动爻两处生扶，虽在危境却有救应。后来果然当日酉时遇着名医，把人救活，至巳日亥日而全愈。野鹤因立此义：受此处之克而得他处之生，即为克处逢生，凡用神元神克少生多者为吉。占得水火既济者，用神纵被月建所克，只要日辰动爻有生，便是凶中有救，不可一见月克便断危殆。
白话释义
水火既济，坎上离下、水火相交各得其位，象事成既济。占得此卦时已成功就、诸事告济，初吉宜守成；然终乱将至，须思患预防、慎终如始，防盛极而衰。
蕅益智旭《周易禅解》
事事都已办成，正是最该提防的时候——蕅益把既济整卦读成一句思患而豫防之。他说舟不覆于龙门而覆于沟渠，马不蹶于羊肠而蹶于平地，祸常生于不测，患莫甚于无备。六二丧茀而勿逐，正是豫防的妙处；六四见美帛终将变成敝絮，所以终日戒；九五说东邻杀牛不如西邻禴祭，豫防之旨在以诚不在以物。全书至此收束，成就处恰是最该警醒处。