第25卦 天雷无妄
卦象结构
- 卦序：第25卦（文王序）
- 卦符：䷘
- 上卦：乾（天）
- 下卦：震（雷）
- 六爻：初九、六二、六三、九四、九五、上九（自下而上）
卦辞
元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖传
无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！
《彖传》说：无妄卦（象征真实无妄），阳刚之气自外而来，并在内里主持大局。行动而又刚健，阳刚居中（指九五爻）而有呼应，因纯正而获大亨通，这是上天的意旨。如果行为不正就会有灾祸，也不利于有所前往；在不合乎天道（即“无妄”）的情况下盲目行动，又能走到哪里去呢？连上天都不保佑，还能行得通吗？
大象传
天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
象传解释说：雷在天下运行，万物都顺应自然而真实无妄。先王（古代圣王）因此努力顺应天时，养育万物。
六爻爻辞
初九
无妄往，吉。
白话：不心存虚妄，前往则吉利，即不妄作妄为，前往就会吉利。
六二
不耕获，不菑畬，则利用攸往。
白话：不耕耘就期盼收获，不开荒就期盼种田，则利于有所前往，即不耕耘而收获，不开垦荒地而种植，则适宜有所前往。
六三
无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
白话：意想不到的灾祸（无妄之灾），有人把牛拴在路旁，过路的人顺手牵走，却成了本地居民的灾祸，即意想不到的灾祸，如同拴着的牛被路人牵走，成了本地居民的灾祸。
九四
可贞。无咎。
白话：可以保持坚贞，则无咎害；（因为）可以坚守正道，所以没有灾祸。
九五
无妄之疾，勿药有喜。
白话：遭遇意料之外的疾病，不用吃药也会有喜庆（病愈）；这是不期而至的病，不需服药也会痊愈。
上九
无妄行，有眚，无攸利。
白话：处于无妄（不虚妄）之时，行动反而会有灾祸，没有任何好处；没有虚妄地行事却遭遇了灾祸，没有任何利益。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·夫妇章》野鹤占验（得天雷无妄之风地观）：巳月丁未日占夫妻能否偕老。天雷无妄四爻子孙午火持世发动，初爻父母子水持应亦动，满盘皆是财爻。野鹤于众财之中独取世爻所变的未土为正妻：以其与世爻相合，又临丁未日之日建、得巳月生扶，故断不但偕老，且许其贤可比《周南》。后来此人美妾十余，而正夫人贤德不妒；夫妻同岁而生，妻寿八十有一，夫寿八十二。占得天雷无妄者，财多不必疑其杂乱，当认取与世相合又得日月生扶的那一爻为正室；若泥世应相冲相克而断，去实情远矣。
白话释义
天雷无妄，乾上震下、天下雷行，物与无妄，象真实无虚。占得此卦时宜诚正不妄、顺其自然，守正则元亨；然无妄之灾或不期而至、妄动有眚，宜安守本分、不可强求。
蕅益智旭《周易禅解》
无妄是真实无伪。蕅益智旭说性德人人本具，只因迷了才觉得是身外之物；一旦从性起修，才认得它本来就是自家的，这叫为主于内。既然称性而修，就得事事随顺法性，三业还不干净的时候，纵有妙悟也谈不上自利利他。九五那句勿药有喜，他读作：站在无过之地的人容易苛责别人，执着药反倒成了病。最末一爻警告：光恃性德而不肯修，只会高谈向上，行事处处出错。