第27卦 山雷颐
卦象结构
- 卦序：第27卦（文王序）
- 卦符：䷚
- 上卦：艮（山）
- 下卦：震（雷）
- 六爻：初九、六二、六三、六四、六五、上九（自下而上）
卦辞
贞吉。观颐，自求口实。
彖传
颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！
彖传中说：颐卦（颐养），坚守正道则吉祥，是指颐养符合正德就会吉祥。观察颐养，就是观察其所养育的对象；自己谋求口腹的饱满（自求口实），就是观察其自我养活的方式。天地养育了万物，圣人培育贤能之人，进而恩泽养及天下万民；颐养的时机和意义真是太伟大了！
大象传
山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
象传中说：山下有雷，这就是颐卦的象征。君子应当因此谨慎言语，节制饮食。
六爻爻辞
初九
舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
白话：舍弃你那神灵的宝龟，看着我鼓动腮颊（指贪婪求食），结果凶险。
六二
颠颐拂经于丘颐，征凶。
白话：颠倒地求取颐养，违背了常道，向高处的山丘求取颐养，前进会有凶险。
六三
拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
白话：违背了颐养之道，占卜得凶兆，十年之内都不可任用，没有任何好处。
六四
颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
白话：颠倒地求取颐养，吉祥。
六五
拂经，居贞吉，不可涉大川。
白话：违背了颐养的常理，若能安居守正便可获吉，不可涉水渡过大河。
上九
由颐，厉，吉。利涉大川。
白话：天下由我来颐养，虽有危险但最终吉祥，有利于涉水渡过大河。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·在任吉凶章》野鹤占验（得山雷颐之火雷噬嗑）：寅月壬午日占在任平安否。山雷颐四爻妻财戌土持世而发动，变出官鬼酉金，问卦者见世爻化鬼，甚为忧惧。野鹤曰：财爻虽在寅月休囚，却得午火日辰相生，自身不妨，所当防者是孝服。彼疑财不临白虎何以主孝，野鹤曰：午日冲动子水父母，父母又被戌土财爻所克，加之世所化之官正值旬空，八九月间必见分晓。后果于八月丁艰。占得山雷颐而财爻持世化鬼者，己身多无大碍，却须留意父母爻是否被冲被克，忧不在己而在亲长。
白话释义
山雷颐，艮上震下、山下有雷，颐养之象，主养身养德。占得此卦时宜慎言节食、自求口实；观颐自养、养之以正则吉，慎言语、节饮食方为得宜。
蕅益智旭《周易禅解》
颐是养，蕅益智旭把它讲成长养圣胎。他强调养必须正：养而不正、正而不养，都算不得好。所以要看两处，一看古来圣贤养的是什么，二看自己嘴里塞的是什么。他还说，养正之外并没有另外一套利人的方法，把自己养正了，化育之功就在其中。慎言语、节饮食，被他归结为知止——养正没有比知止更好的门径。初爻舍掉自家灵龟去羡慕别人口中之食，最是可惜。