Hexagramm 27: Yi
Aufbau
- Nummer: 27 (König-Wen-Folge)
- Zeichen: ䷚
- Oberes Trigramm: Gen
- Unteres Trigramm: Zhen
- Linien: Yang Yin Yin Yin Yin Yang (von unten nach oben)
Der Spruch
贞吉。观颐,自求口实。
Worauf dieses Hexagramm deutet
Dieses Hexagramm erinnert Sie daran, auf das Thema Nähren zu achten, also auf Körper, Rede, Ressourcen und langfristige Gewohnheiten. Geeignet, um die Ernährung zu mäßigen, bedacht zu sprechen und stabile Fähigkeiten aufzubauen. Richten Sie sich nicht nur auf die sofortige Befriedigung und lassen Sie sich nicht von ungesunden Informationen oder Beziehungen aufzehren.
Eine Chan-Lesart
Yi (die Ernährung) handelt vom Speisen, und Ouyi Zhixu nimmt es als das Nähren des Keims der Weisheit. Die Nahrung muss aufrecht sein, betont er: Nähren ohne Geradheit oder Geradheit ohne Nähren taugt in beiden Fällen nichts. Blicken Sie darum in zwei Richtungen, auf das, was die Weisen der Vorzeit nährten, und auf das, was Sie sich selbst in den Mund stecken. Er fügt hinzu, dass es keine gesonderte Kunst gibt, anderen zu nützen, außer sich selbst recht zu nähren; gelingt das, so ist die verwandelnde Wirkung bereits da. Die Sorgfalt in der Rede und die Zurückhaltung beim Essen fasst er als das Wissen um das Innehalten zusammen, das er das beste Tor zur rechten Ernährung nennt. Die erste Linie, die ihre eigene heilige Schildkröte aufgibt, um die Speise in einem fremden Mund zu beneiden, ist der jammervollste Fall.
Verwandte Hexagramme
- Vorheriges: Hexagramm 26: Da Xu
- Nächstes / Entgegengesetzt: Hexagramm 28: Da Guojede Linie in ihr Gegenteil verkehrt
- Kernhexagramm: Hexagramm 2: KunLinien zwei bis vier unten, drei bis fünf oben
Verwandtes
- Liu-Yao-OrakelLiu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
- Mei-Hua-Yi-Shu-OrakelMei Hua Yi Shu wird überliefert auf Shao Yong zurückgeführt. Kennzeichnend ist die Freiheit beim Stellen: eine Uhrzeit, eine ausgesprochene Zahl, eine Himmelsrichtung oder etwas beiläufig Bemerktes genügt. Es bestückt weder mit Stämmen noch mit Verwandten, sondern liest die Trigramme unmittelbar. Diese Seite führt vom Stellen bis zu Selbst und Sache.
