Hexagramm 26: Da Xu
Aufbau
- Nummer: 26 (König-Wen-Folge)
- Zeichen: ䷙
- Oberes Trigramm: Gen
- Unteres Trigramm: Qian
- Linien: Yang Yang Yang Yin Yin Yang (von unten nach oben)
Der Spruch
利贞。不家食吉。利涉大川。
Worauf dieses Hexagramm deutet
Dies ist ein Zustand des Kräftesammelns und des Wartens auf die Entladung. Geeignet für Lernen, das Zurücklegen von Mitteln, das Ausfeilen von Plänen und den Aufbau eines Teams. Es besteht vorerst kein Anlass, Ergebnisse vorzuzeigen. Je größer die Kraft, desto mehr muss sie beherrscht werden; unbedachtes Handeln bei unzureichender Vorbereitung vergeudet leicht das Angesammelte.
Eine Chan-Lesart
Daxu (die große Sammlung) handelt vom Aufspeichern, und aufgespeichert wird der Weg ohne Falschheit. Ouyi Zhixu nennt dies das Anhäufen der Wegzehrung für das Erwachen und besteht darauf, dass dieses Speichern durch das Schulen des Geistes an wirklichen Umständen geschieht, nicht durch das Verschließen der Tür vor der Welt. Sein Wort zum Himmel im Berg bleibt haften: Ein Berg fasst den ganzen Himmel, und ein Gedanke fasst zehn Zeitalter, vergangene wie gegenwärtige, sodass Worte und Taten früherer Menschen aufgenommen und in eigene Tugend verwandelt werden können. Die erste Linie warnt, dass es Unheil heraufbeschwört, andere retten zu wollen, ehe die Dinge zu den eigenen Füßen geordnet sind, denn sich selbst zu nützen ist der Boden dafür, anderen zu nützen. Erst bei der letzten Linie bewegt sich das in der Zurückgezogenheit gefasste Streben endlich frei.
Verwandte Hexagramme
- Vorheriges / Umgekehrt: Hexagramm 25: Wu Wangdie ganze Figur auf den Kopf gestellt
- Nächstes: Hexagramm 27: Yi
- Entgegengesetzt: Hexagramm 45: Cuijede Linie in ihr Gegenteil verkehrt
- Kernhexagramm: Hexagramm 54: Gui MeiLinien zwei bis vier unten, drei bis fünf oben
Verwandtes
- Liu-Yao-OrakelLiu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
- Mei-Hua-Yi-Shu-OrakelMei Hua Yi Shu wird überliefert auf Shao Yong zurückgeführt. Kennzeichnend ist die Freiheit beim Stellen: eine Uhrzeit, eine ausgesprochene Zahl, eine Himmelsrichtung oder etwas beiläufig Bemerktes genügt. Es bestückt weder mit Stämmen noch mit Verwandten, sondern liest die Trigramme unmittelbar. Diese Seite führt vom Stellen bis zu Selbst und Sache.
