中道Middle Tao
Middle Tao adalah pengolahan hati
Apa itu Middle Tao
Selama Anda berada di jalan pengolahan hati, itulah Middle Tao
Middle Tao tidak punya titik akhir; ia adalah jalan yang sedang ditempuh. Masuk Middle Tao atau tidak hanya ditentukan oleh satu hal: saat ini, apakah Anda berada di jalan pengolahan hati, dan apakah jalan itu milik Anda sendiri.
Karena itu Middle Tao tidak berpintu. Seorang biksu agung atau pendeta Tao termasuk Middle Tao; orang biasa yang pergi pagi pulang malam demi nafkah pun termasuk Middle Tao, selama hatinya berada di jalan. Kedudukan, ilmu, pencapaian, dan pertobatan bukanlah bukti.
Master Kang Libo menganggap dirinya bagian dari Middle Tao hanya karena satu alasan: ia masih berada di jalan pengolahan hati.
Jalan Tengah
Tidak lebih tinggi, tidak lebih rendah, tidak lebih besar, tidak lebih kecil — jalan yang tepat untuk Anda
Middle Tao juga disebut Jalan Tengah. Setiap orang punya jalan benarnya sendiri: tidak perlu lebih tinggi dari orang lain, tidak perlu lebih besar. Cukup sesuai dengan watak Anda, keadaan Anda, dan hati Anda. Menemukannya lalu berjalan di atasnya dengan mantap — itulah Middle Tao.
- PasSesuai watak, keadaan, dan hati Anda — jalan ini milik Anda. Berjalan di atasnya dengan hati tenang membuat Anda bisa berjalan lebih lama dan lebih jauh.
- Tidak memanjat tinggiTidak perlu menggapai ketinggian orang lain sampai mengubah diri menjadi orang lain.
- Tidak merendahkan diriTidak perlu pula memandang diri terlalu rendah, mengira jalan baik bukan untuk Anda.
- Tidak serakah akan yang besarTidak menuntut loncat ke puncak dalam satu langkah, tidak pula menuntut semua hal sempurna.
- Tidak memandang remeh yang kecilHari-hari biasa dan urusan remeh tidak dipandang kecil; pengolahan hati justru ada di dalamnya.
Pengolahan hati
Tidak menilai bentuk, hanya menilai hati
Pengolahan hati yang dimaksud di sini bukan membakar dupa dan sembahyang, bukan pula melafalkan sutra atau duduk bermeditasi, apalagi mencari jalan keabadian.
Hal kecil apa pun dalam hidup — keheningan setelah pertengkaran, keputusan yang diambil larut malam — begitu Anda bersedia menengok ke belakang dan melihat hati sendiri, itu sudah pengolahan hati.
Semua dinilai dari hati
- Tidak bertanya bentukTata cara, tempat, benda ritual, dan jam baik — tidak satu pun wajib.
- Hanya bertanya pada pengamatan diriApakah Anda menoleh kembali dan melihat hati Anda ini.
- Tidak bertanya apa yang diolahMengolah ajaran Buddha, Tao, aliran apa pun, bahkan sekadar mengolah diri sendiri — semuanya terhitung.
Asal-usul
Dermaga penyeberangan, bukan seberang sana
- Konfusianisme
- Buddhisme
- Taoisme
- Aliran hati Wang Yangming
- Psikologi Barat
Middle Tao menghimpun keunggulan tiga mazhab — Konfusianisme, Buddhisme, Taoisme — meneruskan semangat aliran hati Wang Yangming bahwa “semua dinilai dari hati”, dan tidak menolak teori maupun psikologi Barat. Apa pun yang bisa menenangkan hati dan membantu orang maju, dipakai.
Tetapi Middle Tao bukan mazhab keempat. Ia tidak menerima murid, tidak mendirikan aliran, dan tidak meminta Anda bertobat masuk. Entah lewat Middle Tao Anda paham sedikit ajaran Buddha atau menangkap sedikit hati Tao, selama itu menumbuhkan minat dan membawa Anda ke jalan pengolahan hati, Middle Tao sudah menunaikan tugasnya. Ia hanya mengantar orang naik ke perahu; ke mana perahu pergi, Anda sendiri yang menentukan.
Di dalam Libo
Memberi jawaban, tanpa menyuruh pasrah
Menyusun bagan, melempar heksagram, pemilihan hari baik, sinastri, membaca kitab kuno — caranya berbeda-beda, tetapi muaranya satu: membawa orang maju selangkah di jalan pengolahan hati.
Kesimpulan ilmu hitung hanyalah sebidang cermin dan sebuah rambu jalan. Kata apa pun yang membuat orang merasa “memang sudah takdir, terima saja” — seakurat apa pun — bukanlah Middle Tao. Jadi setiap pembacaan, selain memberi tahu apa yang terlihat pada bagan, juga meninggalkan tiga hal untuk Anda:
- Satu pengingatSaat lain kali tiba di persimpangan yang sama, Anda tahu di mana harus lebih berjaga hati.
- Satu kantong siasatSaat urusan semacam ini datang lagi, ada langkah yang bisa langsung dikeluarkan dan dipakai.
- Satu pengamatan diriLewat perkara ini menengok diri sendiri, barangkali tumbuh sedikit wawasan baru.
Pesan Middle Tao
Di ujung setiap pembacaan selalu ada sepenggal Pesan Middle Tao. Itu adalah beberapa kalimat yang Master Kang tulis untuk Anda seorang, tentang hal yang Anda tanyakan. Perkara sudah terlihat jelas; hati pun perlu tempat untuk berpijak.
Enam Fondasi
Tahu fondasi mana yang bermasalah, tahu pula dari mana mulai mengolah
Psikologi Middle Tao memakai enam cermin untuk menerawang orang. Saat seseorang tersendat, seringnya bukan karena nasib buruk, melainkan salah satu fondasi melemah atau dipakai berlebihan. Dalam setiap pembacaan, Master Kang akan menunjuk satu atau dua fondasi paling penting untuk hal yang Anda tanyakan, lalu memberi satu langkah kecil yang bisa Anda ambil hari ini.
- BerdikariMampukah Anda berkata “tidak”? Urusan saya saya yang memutuskan, batas saya saya yang menjaga.
- KetangguhanJatuh, lalu mampukah bangkit lagi? Kuat bertahan, dan tahu kapan harus beristirahat.
- Kepercayaan diriMampukah Anda yakin pada penilaian sendiri? Berdasar alasan, dan bisa diperbaiki bila salah.
- Menyayangi diriMampukah Anda berkata pada diri sendiri “sudah cukup”? Yang baik maupun yang buruk, semuanya saya.
- KecukupanMampukah Anda berhenti? Saya memang sudah cukup, tidak perlu terus menggenggam ke luar.
- Menghormati diriMampukah Anda tidak merendah maupun sombong? Menahan diri tanpa menjadi hina, terbuka tanpa menjadi angkuh.
Setiap fondasi punya dua kecenderungan. Bila lemah ia menjadi bergantung, berbaring pasrah, rendah diri, menyiksa diri, menggenggam, menjilat; bila dipakai berlebihan ia menjadi mengendalikan, bertahan mati-matian, congkak, hanya memikirkan diri, menutup diri, dan menggila. Urutan mengolahnya pun ada aturannya: berdikari dulu, lalu ketangguhan, kemudian percaya diri; setelah menyayangi diri barulah bicara kecukupan; menghormati diri berjalan dari awal sampai akhir.
Kitab
Middle Tao, dua ratus pasal
Master Kang Libo akan menerbitkan kitab Middle Tao, berisi dua ratus rahasia ajaran, diberi nomor mulai dari “Middle Tao, I”.
Kitab ini tidak meniru Tao Te Ching yang selesai dibaca pun masih perlu direnungkan bertahun-tahun; ia lebih seperti kantong-kantong siasat: mendekati syair kuno dan bahasa klasik, pendek, ringkas, cepat — selesai dibaca langsung dipahami. Diterjemahkan ke bahasa lain pun tetap mudah dimengerti.
Saat waktunya matang, Middle Tao akan terbuka untuk semua orang. Dari negara mana pun, dalam bahasa apa pun, satu kalimat yang Anda pahami dari sebuah peristiwa, setelah disaring, bisa saja disambungkan ke dalam Middle Tao — menjadi pasalnya yang kedua ratus satu, kedua ratus dua…
觀妄念安當下煩惱，秉中道立世間本心，入世即修行。
Tembus pikiran yang mengembara, dan resah saat ini pun reda. Berpegang pada Middle Tao, dan hati yang asali tegak di dunia. Terjun ke dunia itulah laku rohaninya.
Middle Tao tidak jauh. Mulailah dari satu hal yang saat ini tidak bisa Anda lepaskan.