Hexagrama 50: Ding
Estrutura
- Número: 50 (ordem do rei Wen)
- Símbolo: ䷱
- Trigrama superior: Li
- Trigrama inferior: Xun
- Linhas: yin yang yang yang yin yang (de baixo para cima)
A sentença
元吉,亨。
O que este hexagrama indica
Este hexagrama indica renovação e formação, como colocar ingredientes num caldeirão para se misturarem e cozinharem. Adequado para reorganizar recursos, evoluir produtos e estabelecer uma ordem nova. Estabilize a posição central; não corra atrás da mudança negligenciando as estruturas e as pessoas que a sustentam.
Uma leitura chan
Ding (o Caldeirão) segue a Revolução como o vaso em que a mudança se completa. Zhixu o chama de o vaso que molda os dignos, funde os sábios, cozinha os budas e refina os patriarcas, querendo dizer que tornar-se vaso acabado não exige doutrina alguma buscada fora dos assuntos diários; acontece no próprio trabalho de se moldar e se refinar. Na imagem, uma posição reta assegura o destino: a virtude é a lenha e o destino é o fogo, de modo que ida a virtude, o posto e o destino vão junto. O pé quebrado do caldeirão, na quarta linha, adverte contra tomar um alto cargo sem medir quão fina é a virtude e quão escassa é a força.
Hexagramas afins
- Anterior / Invertido: Hexagrama 49: Gea figura inteira virada ao contrário
- Seguinte: Hexagrama 51: Zhen
- Oposto: Hexagrama 3: Zhuncada linha trocada pela sua contrária
- Nuclear: Hexagrama 43: Guailinhas dois a quatro em baixo, três a cinco em cima
Relacionado
- Hexagrama Liu YaoO Liu Yao lança um hexagrama sobre um assunto concreto e lê-lhe a estrutura. Ao contrário do BaZi ou do Zi Wei, que descrevem uma pessoa, o Liu Yao descreve como está uma situação num determinado momento. Esta página percorre todo o processo, do lançamento à atribuição.
- Hexagrama Mei Hua Yi ShuO Mei Hua Yi Shu é tradicionalmente atribuído a Shao Yong e distingue-se pela liberdade com que lança: serve uma hora, um número dito em voz alta, uma direção ou algo notado de passagem. Não prende troncos nem parentes e lê os trigramas diretamente. Esta página vai do lançamento até ao sujeito e ao objeto.
