第4卦 山水蒙
卦象结构
- 卦序：第4卦（文王序）
- 卦符：䷃
- 上卦：艮（山）
- 下卦：坎（水）
- 六爻：初六、九二、六三、六四、六五、上九（自下而上）
卦辞
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖传
蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《彖传》说：蒙卦，山下有险难（上卦艮为山，下卦坎为险），遇到险难而停止，这就是蒙昧。蒙卦亨通，是以亨通之道在适当的时机行中庸之道。不是我去求告那年幼无知的童蒙，而是童蒙来求教于我，这是因为双方的志向相感应。初次占筮就给予告知，是因为九二爻具备刚健中正之德。如果再三占筮就是亵渎，亵渎就不予告知，这是对蒙昧启蒙的亵渎。在童蒙时期（蒙昧阶段）培育纯正无邪的品德，这是造就圣人的功业。
大象传
山下出泉，蒙。君子以果行育德。
《象传》说：山下流出泉水，这就是蒙卦的意象。君子由此领悟，要以果敢坚毅的行动来培育德行。
六爻爻辞
初六
发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
白话：启发愚蒙，有利于用刑罚惩戒他人，以此使人脱离脚镣手铐的束缚，如果一味往前会带来艰难；启发蒙昧，适度惩戒是可行的，过度则会有所悔恨。
九二
包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
白话：包容蒙昧之人，吉利。
六三
勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
白话：不要娶这个女子，她见到有钱的男子就失去了操守，没有任何好处；不适宜娶这个女子，见利忘义，没有任何利益。
六四
困蒙，吝。
白话：陷入蒙昧而困顿，会产生憾恨；受困于蒙昧无知，会有悔恨。
六五
童蒙，吉。
白话：童蒙（童稚蒙昧），吉祥。如同童子般虚心学习，吉祥。
上九
击蒙，不利为寇，利御寇。
白话：击蒙（以严厉手段启蒙），不宜做寇盗（主动侵犯），利于御寇（防守抵御）。以强力的手段去启蒙，不宜主动攻击，而适宜防守。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·月将章第十六》野鹤占验（得山风蛊之山水蒙）：酉月丙寅日占能否谒见一位贵人。三爻官鬼酉金持世而发动，正临酉月月建，旺相有力，按理定得面见；无奈动而变出子孙午火，火来克金，成回头之克，眼下便被伤住，登门不得。野鹤断曰：须待子日，子午相冲，冲去这个午火，方可拜谒。后果得见于丙子日。此即所谓逢伤亦伤，却有待时之用。占得山水蒙，正如蒙昧之待启发：用神虽旺而受伤者，其事非不能成，只是一时被遮，须待冲开克神之日方能豁然而通，切忌躁进强求。
白话释义
山水蒙，艮上坎下、山下出泉蒙昧未明，象启蒙教化。占得此卦时处蒙昧待启之时，宜求师问道、果行育德；童蒙求我、初筮告，以正养蒙则亨。
蕅益智旭《周易禅解》
山下有险、遇险而止，是蒙昧未开之象。蕅益智旭在此下了一句重话：蒙能遮蔽事物，却遮不住本性，所以蒙自有可亨之路。开蒙的规矩是不由我去求童蒙，须待他诚心来求；问得敷衍，答得也就敷衍。他又说为师者只有去翳之法，并无与人光明之法，把自家一套硬塞过去便是作寇，应病与药、为人解粘去缚才是御寇。