第4卦 山水蒙
卦象結構
- 卦序：第4卦（文王序）
- 卦符：䷃
- 上卦：艮（山）
- 下卦：坎（水）
- 六爻：初六、九二、六三、六四、六五、上九（自下而上）
卦辭
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
彖傳
蒙，山下有險，險而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
《彖傳》說：蒙卦，山下有險難（上卦艮為山，下卦坎為險），遇到險難而停止，這就是矇昧。蒙卦亨通，是以亨通之道在適當的時機行中庸之道。不是我去求告那年幼無知的童蒙，而是童蒙來求教於我，這是因為雙方的志向相感應。初次占筮就給予告知，是因為九二爻具備剛健中正之德。如果再三占筮就是褻瀆，褻瀆就不予告知，這是對矇昧啟蒙的褻瀆。在童蒙時期（矇昧階段）培育純正無邪的品德，這是造就聖人的功業。
大象傳
山下出泉，蒙。君子以果行育德。
《象傳》說：山下流出泉水，這就是蒙卦的意象。君子由此領悟，要以果敢堅毅的行動來培育德行。
六爻爻辭
初六
發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
白話：啟發愚蒙，有利於用刑罰懲戒他人，以此使人脫離腳鐐手銬的束縛，如果一味往前會帶來艱難；啟發矇昧，適度懲戒是可行的，過度則會有所悔恨。
九二
包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
白話：包容矇昧之人，吉利。
六三
勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。
白話：不要娶這個女子，她見到有錢的男子就失去了操守，沒有任何好處；不適宜娶這個女子，見利忘義，沒有任何利益。
六四
困蒙，吝。
白話：陷入矇昧而困頓，會產生憾恨；受困於矇昧無知，會有悔恨。
六五
童蒙，吉。
白話：童蒙（童稚矇昧），吉祥。如同童子般虛心學習，吉祥。
上九
擊蒙，不利為寇，利禦寇。
白話：擊蒙（以嚴厲手段啟蒙），不宜做寇盜（主動侵犯），利於禦寇（防守抵禦）。以強力的手段去啟蒙，不宜主動攻擊，而適宜防守。
歷代註解
野鶴老人《增刪卜易》
《增刪卜易·月將章第十六》野鶴占驗（得山風蠱之山水蒙）：酉月丙寅日占能否謁見一位貴人。三爻官鬼酉金持世而發動，正臨酉月月建，旺相有力，按理定得面見；無奈動而變出子孫午火，火來克金，成回頭之克，眼下便被傷住，登門不得。野鶴斷曰：須待子日，子午相沖，沖去這個午火，方可拜謁。後果得見於丙子日。此即所謂逢傷亦傷，卻有待時之用。占得山水蒙，正如矇昧之待啟發：用神雖旺而受傷者，其事非不能成，只是一時被遮，須待沖開克神之日方能豁然而通，切忌躁進強求。
白話釋義
山水蒙，艮上坎下、山下出泉矇昧未明，象啟蒙教化。占得此卦時處矇昧待啟之時，宜求師問道、果行育德；童蒙求我、初筮告，以正養蒙則亨。
蕅益智旭《周易禪解》
山下有險、遇險而止，是矇昧未開之象。蕅益智旭在此下了一句重話：蒙能遮蔽事物，卻遮不住本性，所以蒙自有可亨之路。開蒙的規矩是不由我去求童蒙，須待他誠心來求；問得敷衍，答得也就敷衍。他又說為師者只有去翳之法，並無與人光明之法，把自家一套硬塞過去便是作寇，應病與藥、為人解粘去縛才是禦寇。