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第5卦 水天需

卦象:水天需 · 守正待機 · 吉凶傾向:吉

卦象結構

卦辭

有孚,光亨。貞吉,利涉大川。

——《周易》

彖傳

“需”,須也。險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。“需,有孚,光亨,貞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。

《彖傳》說:需,就是等待的意思。危險就在前方,但憑藉剛健(的本性)而不墜入險境,其義理是不會陷入困頓窮竭的。需卦,懷有誠信,光明亨通,堅守正道則吉祥,(九五爻)處於天子尊位,是因為其既得正又居中。利於涉渡大河,前去(行動)會建立功業。

大象傳

雲上於天,需。君子以飲食宴樂。

《象傳》說:雲氣上升到天空中(等待雨降),這就是需卦的意象。君子因此通過飲食和宴樂來休養身心。

六爻爻辭

初九

需於郊,利用恆,無咎。

小象傳:“需於郊”,不犯難行也。“利用恆無咎”,未失常也。

白話:在郊外等待,適宜保持恆心,沒有災咎。在郊外等待,持之以恆則沒有災禍。

九二

需於沙,小有言,終吉。

小象傳:“需於沙”,衍在中也。雖小有言,以終吉也。

白話:在沙灘上等待,受到少許言語中傷,最終吉祥。在沙灘上等待,雖然有閒言碎語,但最終吉祥。

九三

需於泥,致寇至。

小象傳:“需於泥”,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

白話:在泥濘中等待,招致了寇賊到來。

六四

需於血,出自穴。

小象傳:“需於血,”順以聽也。

白話:在血泊中等待,從洞穴(險境)中脫出。

九五

需於酒食,貞吉。

小象傳:“酒食貞吉”,以中正也。

白話:在酒席飲食中等待,守持正道則獲吉祥。

上六

入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。

小象傳:“不速之客來,敬之終吉”,雖不當位,未大失也。

白話:落入洞穴之中,有三位不請自來的客人到訪,恭敬地對待他們最終會獲吉祥。

歷代註解

野鶴老人《增刪卜易》

《增刪卜易·終身功名有無章第三十八》野鶴占驗(得水天需,六爻安靜):戌月丁卯日占終身功名有無。上爻妻財子水,五爻兄弟戌土,四爻子孫申金持世,三爻兄弟辰土,二爻官鬼寅木,初爻妻財子水居應。占功名以官鬼為用神,而子孫正是克官的忌神,今子孫持世,野鶴直斷:休問功名。其人問作何事可以成名,野鶴曰:任爾才思倚馬、力可舉鼎,終身不許成名。此人求名之念極切,苦讀勝於囊螢,文章卻始終未能進學,此後二十餘載或立軍功、或援例納粟,奔走名利之場,皓首無成。占得水天需,需者待也,子孫持世而傷官星,功名一路只宜早回頭,別圖他業。

白話釋義

水天需,坎上乾下、雲上於天待時而雨,象等待需時而進。占得此卦時宜守正待機、不可冒進,前有險阻當從容應對;飲食宴樂以養其志,時至自通。

蕅益智旭《周易禪解》

需是等待。養蒙不可求快,蕅益智旭以揠苗為戒,說要等時節因緣,時節若到其理自彰。險在前而知道須待,正是剛健之德,不妄動才不至於自陷。飲食宴樂一句他解得別緻:助道之行如飲,正道之慧如食,兩者調適得宜,便是善巧安心的止觀不二。修行不是一味苦掙,也有可以安然領受的時候。

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