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第5卦 水天需

卦象:水天需 · 守正待机 · 吉凶倾向:吉

卦象结构

卦辞

有孚,光亨。贞吉,利涉大川。

——《周易》

彖传

“需”,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。

《彖传》说:需,就是等待的意思。危险就在前方,但凭借刚健(的本性)而不坠入险境,其义理是不会陷入困顿穷竭的。需卦,怀有诚信,光明亨通,坚守正道则吉祥,(九五爻)处于天子尊位,是因为其既得正又居中。利于涉渡大河,前去(行动)会建立功业。

大象传

云上于天,需。君子以饮食宴乐。

《象传》说:云气上升到天空中(等待雨降),这就是需卦的意象。君子因此通过饮食和宴乐来休养身心。

六爻爻辞

初九

需于郊,利用恒,无咎。

小象传:“需于郊”,不犯难行也。“利用恒无咎”,未失常也。

白话:在郊外等待,适宜保持恒心,没有灾咎。在郊外等待,持之以恒则没有灾祸。

九二

需于沙,小有言,终吉。

小象传:“需于沙”,衍在中也。虽小有言,以终吉也。

白话:在沙滩上等待,受到少许言语中伤,最终吉祥。在沙滩上等待,虽然有闲言碎语,但最终吉祥。

九三

需于泥,致寇至。

小象传:“需于泥”,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

白话:在泥泞中等待,招致了寇贼到来。

六四

需于血,出自穴。

小象传:“需于血,”顺以听也。

白话:在血泊中等待,从洞穴(险境)中脱出。

九五

需于酒食,贞吉。

小象传:“酒食贞吉”,以中正也。

白话:在酒席饮食中等待,守持正道则获吉祥。

上六

入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

小象传:“不速之客来,敬之终吉”,虽不当位,未大失也。

白话:落入洞穴之中,有三位不请自来的客人到访,恭敬地对待他们最终会获吉祥。

历代注解

野鹤老人《增删卜易》

《增删卜易·终身功名有无章第三十八》野鹤占验(得水天需,六爻安静):戌月丁卯日占终身功名有无。上爻妻财子水,五爻兄弟戌土,四爻子孙申金持世,三爻兄弟辰土,二爻官鬼寅木,初爻妻财子水居应。占功名以官鬼为用神,而子孙正是克官的忌神,今子孙持世,野鹤直断:休问功名。其人问作何事可以成名,野鹤曰:任尔才思倚马、力可举鼎,终身不许成名。此人求名之念极切,苦读胜于囊萤,文章却始终未能进学,此后二十余载或立军功、或援例纳粟,奔走名利之场,皓首无成。占得水天需,需者待也,子孙持世而伤官星,功名一路只宜早回头,别图他业。

白话释义

水天需,坎上乾下、云上于天待时而雨,象等待需时而进。占得此卦时宜守正待机、不可冒进,前有险阻当从容应对;饮食宴乐以养其志,时至自通。

蕅益智旭《周易禅解》

需是等待。养蒙不可求快,蕅益智旭以揠苗为戒,说要等时节因缘,时节若到其理自彰。险在前而知道须待,正是刚健之德,不妄动才不至于自陷。饮食宴乐一句他解得别致:助道之行如饮,正道之慧如食,两者调适得宜,便是善巧安心的止观不二。修行不是一味苦挣,也有可以安然领受的时候。

《周易》经文与历代注疏原文属公有领域,白话解读由本站整理。历代注家对同一卦的取义常有出入,此处并列呈现而不作取舍。

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