第6卦 天水讼
卦象结构
- 卦序：第6卦（文王序）
- 卦符：䷅
- 上卦：乾（天）
- 下卦：坎（水）
- 六爻：初六、九二、六三、九四、九五、上九（自下而上）
卦辞
有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
彖传
讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《彖传》说：讼卦（争讼），上方刚强而下方险陷，内心阴险而行为刚健，这就是争讼。争讼中，虽有诚信却被阻塞而心生警惕，坚守中道则吉祥，这是因为阳刚下行而获得了中位。争讼到底必然有凶险，因为争端是不可长久坚持到底的。有利于朝见居位尊显的大人，是因为崇尚中庸公正的品德。不利于涉水渡过大河，是因为这样会坠入深渊之中。
大象传
天与水违行，讼。君子以作事谋始。
《象传》说：天与水运行的方向相背，这就是讼卦。君子因此在做事时，要在开始阶段就周密谋划。
六爻爻辞
初六
不永所事，小有言，终吉。
白话：不长久纠缠于争执之事，虽受到少许言语指责，最终吉利；不要长久争讼，虽然有闲言碎语但最终吉利。
九二
不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
白话：争讼不能获胜，返回并逃避隐匿，他封邑中的三百户人家，都可以免遭灾祸；诉讼不能获胜，回去并隐退躲避，可保没有灾祸。
六三
食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
白话：安享旧有的德泽，坚守正道防范危险，最终吉利。
九四
不克讼，复既命渝。安贞吉。
白话：不能使诉讼成功，回归并顺从天命，改变态度而安守正道，吉。诉讼不能获胜，回归正道，改变态度后安守本分则吉祥。
九五
讼，元吉。
白话：进行诉讼，大吉。主持公正的诉讼，大吉。
上九
或锡之鞶带，终朝三褫之。
白话：或许会被赐予鞶带（古代象征官爵的皮带），但在一个早晨之内就会被多次剥夺。即使获得赐予的荣誉，也会被反复剥夺。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·五行相克章第十二》野鹤占验（得天地否之天水讼）：有女子为兄长占同一案的官司，其兄已被拟成重罪。占兄以兄弟为用神，取五爻申金；二爻官鬼巳火发动，巳与申既相刑又相克，火来伤金，重罪似成定局。所幸占在辰日，辰戌相冲，冲得上爻戌土父母暗动，土动生金，用神克处逢生；且暗动者正是父母爻，主有尊长这一条路可救。后果因其父年已八十，依例上请恩留侍养，蒙恩免死。占得天水讼，所问之事必涉刑克争竞，然用神受克而别有生扶者，凶中自有转圜，断卦时须替它寻出这一线生路。
白话释义
天水讼，乾上坎下、天水违行上刚下险，象争讼争辩。占得此卦时多有争端口舌，宜慎争戒讼、作事谋始；有孚窒惕、中吉终凶，利见大人、不利涉大川，息讼为上。
蕅益智旭《周易禅解》
讼在这里不是与人相争，而是自讼——忏悔克责、改过迁善。蕅益智旭说，刚而无险本不必自讼，险而无刚又自讼不起，正因身在烦恼中而慧性犹健，才生得出改过之心。但他随即设限：悔之不已会成悔盖，悔箭入心反比原过损伤更大，所以中吉而终凶。作事谋始落到修行上，就是慎一念之初，不让习气蔓延到难治。