第7卦 地水师
卦象结构
- 卦序：第7卦（文王序）
- 卦符：䷆
- 上卦：坤（地）
- 下卦：坎（水）
- 六爻：初六、九二、六三、六四、六五、上六（自下而上）
卦辞
贞丈人吉，无咎。
彖传
师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
《彖传》说：师（师卦），是指大众（军队）的意思。贞，是指正道的意思。能够带领大众坚守正道，就可以称王统治天下了。阳刚居中而上下呼应，身处险境（下卦坎）而能顺应时势（上卦坤），以此来整治天下，百姓也会听从归顺，自然吉利，又有什么咎害呢。
大象传
地中有水，师。君子以容民畜众。
《象传》说：大地之中蕴藏着水，这就是师卦。君子由此领悟，要包容容纳百姓，蓄养凝聚大众。
六爻爻辞
初六
师出以律，否臧凶。
白话：出兵必须依循纪律，纪律不严明就会有凶险；出兵打仗要有纪律，纪律不明则会带来凶险。
九二
在师中吉，无咎，王三锡命。
白话：身处军中担任统帅，吉祥，没有灾害，君王多次赐予诏命委以重任；身处军中要职，吉祥而无灾祸，受到重用。
六三
师或舆尸，凶。
白话：军队或许会用车运载着尸体而归，凶险；军队战败，用战车载着尸体回来，凶险。
六四
师左次，无咎。
白话：军队退避驻扎在左方，没有灾祸；军队退居左侧，没有灾害。
六五
田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
白话：田野中有野兽（侵害庄稼），利于发表言论、申明理由（去捕获或讨伐），没有灾祸。
上六
大君有命，开国承家，小人勿用。
白话：天子（大君）颁布诏命，分封诸侯开国，赏赐大夫继承家业，但绝对不可任用小人。君主封赏功臣，但不可重用小人。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·两现章第三十二》野鹤占验（得地水师之风水涣）：未月甲午日占升迁。三爻妻财午火持世，既临甲午日之日建，又得未月月令生扶，旺极；未土复作官星来合世爻。所嫌者卦中官星两现，一落旬空，一逢月破，故断须待辰年官星出空，方得高升。又上爻父母酉金与五爻兄弟亥水俱动，外卦成反吟，反吟主去而复返。后果于辰年调任河南，五月因他故调回湖广，十月升任督府，十年之间两调一升，皆应在填实空破之年。占得地水师，用神两现当取其旺者，官星空破则应期在填实之时；外卦反吟，任所必有一番反复。
白话释义
地水师，坤上坎下、地中有水容民畜众，象兴师众聚。占得此卦时关乎统御众人、行险任重，师贞、丈人吉无咎；容民畜众、以正用众，行险而顺则无往不利。
蕅益智旭《周易禅解》
师是众。蕅益智旭把它解成对治的法门：众生烦恼无量，能破的法门也无量，以正治邪即是用师。但用兵如用药，须深知药病因缘，像老将那样善知方略、善知通塞，否则法不逗机，反而伤人。地中有水而能容民畜众，是说一切法中本具安乐之性，也各具对治之力，八万四千尘劳门即是八万四千法门，不执一法，也不废一法。