第13卦 天火同人
卦象结构
- 卦序：第13卦（文王序）
- 卦符：䷌
- 上卦：乾（天）
- 下卦：离（火）
- 六爻：初九、六二、九三、九四、九五、上九（自下而上）
卦辞
同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
彖传
“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
同人卦·彖传：柔得尊位同人卦·彖传：同人于野同人卦·彖传：文明中正只有君子才能够沟通天下人的心志。
大象传
天与火，同人。君子以类族辨物。
《象传》说：天与火（相聚在一起），这就是同人卦。君子由此来依门类聚合族群，辨别区分事物。
六爻爻辞
初九
同人于门，无咎。
白话：在门口与志同道合者聚会，没有灾咎；即在门口与人相聚，没有灾难。
六二
同人于宗，吝。
白话：在宗族内部与志同道合者聚会，会感到羞吝；即只与同宗族的人聚会，具有局限性。
九三
伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
白话：将兵马埋伏在草莽之中，登上高陵窥视，三年都不能兴兵进攻；即埋伏军队于草丛并登高窥探，三年无法发动战争。
九四
乘其墉，弗克攻，吉
白话：登上城墙却不发起进攻，结果吉祥；即登上城墙后未予攻克，反而获得吉祥。
九五
同人先号咷而后笑，大师克，相遇。
白话：与人和同，先是嚎啕大哭而后欢笑，大军克敌制胜后得以相遇；彼此志同道合，先哭后笑，大军得胜后重逢相聚。
上九
同人于郊，无悔。
白话：在郊外与人和同，没有悔恨；在郊野之外与人相聚，不会有悔恨。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·进神退神章第二十九》野鹤占验（得天火同人之雷水解）：戌月己卯日占母亲血崩已一年有余。占母以父母为用神，初爻卯木父母正当己卯日的日建；卦中戌土生申金，申金生亥水，亥水又转生卯木，一路递生不断，二爻丑土本欲拦水，无奈发动所化之辰逢月破，塞它不住。用神这样旺相受生，正应精血妄行、下而不止。野鹤断在丑月危险：丑月土旺水绝，父母爻既无水滋养，本身又是卯化寅的退神，源头一断人必不保，后果卒于丑月。占得此卦，用神虽临日建，若生路被截又化退神，仍当以衰绝之月定其应期，不可只见眼前之旺。
白话释义
天火同人，乾上离下、天与火亲，上下和同，象会同和合于人。占得此卦时人心向同、宜协力合作，利结盟、合伙、求众助；类族辨物、以正相通，同人于野则亨。
蕅益智旭《周易禅解》
同人于野，蕅益智旭取苏轼之说：野是无求之地，站在无求处，来附从的才是诚同；不拒也不援，这样结成的同才经得起同涉大川。落到心地，是离了法爱之后初入同生性，上合诸佛慈力，下同众生悲仰。类族辨物又给一层平衡：不承认异，就显不出同；十界各成其族，究竟只是一心。求同不可有心求，也不可无心得。