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第14卦 火天大有

卦象:火天大有 · 顺天依时 · 吉凶倾向:吉

卦象结构

卦辞

元亨。

——《周易》

彖传

“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰“大有”。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

《彖传》说:大有卦,阴柔者(指六五爻)获得了尊贵的地位,身处大中之位而上下群阳都与它相应,所以叫做大有。它的德行刚健而文明(指乾卦的刚健与离卦的文明),顺应天道而依时运行,因此最为亨通。

大象传

火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。

《象传》说:火悬挂在天空之上,这就是大有卦。君子由此来遏制邪恶、弘扬善良,顺应上天美好的天命。

六爻爻辞

初九

无交害匪咎。艰则无咎。

小象传:大有初九,无交害也。

白话:不相交往从而免受损害,这不是灾祸,在艰难中保持警惕则无所咎害;没有交往带来的危害,并非灾祸,在艰难处境中行事则无灾无怨。

九二

大车以载,有攸往,无咎。

小象传:“大车以载”,积中不败也。

白话:用大车载运物品,有所前往,没有灾祸;大车装载着重物,有所前往,不会有灾咎。

九三

公用亨于天子,小人弗克。

小象传:公用亨于天子,小人害也。

白话:公侯向天子进献(或接受天子享宴),小人则无法做到。

九四

匪其彭,无咎。

小象传:“匪其彭,无咎。”明辨晢也。

白话:不炫耀自己的盛大,就没有灾祸。

六五

厥孚交如威如,吉。

小象传:“厥孚交如”,信以发志也。“威如之吉”,易而无备也。

白话:以诚信相互交往,威严自然显现,吉祥。

上九

自天祐之,吉,无不利。

小象传:大有上吉,自天祐也。

白话:得到上天的保佑,吉祥而无所不利。

历代注解

野鹤老人《增删卜易》

《增删卜易·月将章第十六》野鹤占验(得火天大有,六爻安静):寅月庚戌日占求财。占财取妻财为用神,即二爻寅木,木来克三爻辰土世爻;凡财爻克世,其财必落己手,故野鹤先许此财一定能得。所嫌者寅木眼下正落旬空,得而未至,须待出空方能入手,遂许甲寅日见财,后来果然于甲寅日得之。此卦又可驳旧说:寅木虽临寅月月建,只要还在本旬之内,它依旧算空亡,不得谓之逢空不空。占得此卦,财路本通而时候未到,宜看用神有力与否,静待出空填实之日,不必急于一时。

白话释义

火天大有,离上乾下、火在天上普照万物,所有者大,象丰盛富有。占得此卦时昌盛通达,利求财、求名、合作;当顺天休命、谦虚自持,遏恶扬善,方能保泰持盈。

蕅益智旭《周易禅解》

大有是富有。蕅益智旭把它放在证入同体法性之后,以功德智慧自庄严的位次上。但他随即把重心移到遏恶扬善:修恶要断尽,修善要满足,才算随顺法性之命。他借苏轼指出这份福气的来路是顺、是信、是尚贤,都不靠侥幸。另有一句冷话:最高明的慧学能坐断凡圣情解,却常被恶取空的人拿去作借口,同一法,用者不同便成大害。

《周易》经文与历代注疏原文属公有领域,白话解读由本站整理。历代注家对同一卦的取义常有出入,此处并列呈现而不作取舍。

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