第8卦 水地比
卦象结构
- 卦序：第8卦（文王序）
- 卦符：䷇
- 上卦：坎（水）
- 下卦：坤（地）
- 六爻：初六、六二、六三、六四、九五、上六（自下而上）
卦辞
吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
彖传
比，吉也；比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《彖传》说：比卦（意为亲比），代表着吉祥。比，就是辅佐、亲近的意思。也是下属顺从、依附于上层的表现。“推究占筮，具有元（大）、永（长久）、贞（坚贞）的德行，没有灾祸”，是因为（九五爻）刚健而居中。“连不安宁的诸侯也纷纷来归附”，是因为上下各爻相互呼应。“迟到的人会有凶险”，是因为他的道路已经走到了尽头。
大象传
地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
《象传》说：大地之上流淌着水，这就是比卦（水土相融，亲密无间）。先代君王由此受到启发，建立众多诸侯国，亲近并团结各路诸侯。
六爻爻辞
初六
有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
白话：心中怀着诚信去亲近他人，没有灾祸。
六二
比之自内，贞吉。
白话：从内部去亲近他人，坚守正道便会吉祥，即从内部去顺应亲近，坚守正道就会吉祥。
六三
比之匪人。
白话：亲近了不合适的人，也就是所亲近的人非其应亲近之人（所交往的人不正直）。
六四
外比之，贞吉。
白话：向外亲近，坚守正道则吉祥；向外去亲近贤能之人，坚守正道就会吉祥。
九五
显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
白话：显现光明正大的亲近，君王在狩猎时采用三驱之礼（指围三缺一），任凭前方的禽兽逃走，封邑里的百姓也不用警戒，吉祥；这是指光明正大地亲近，如同狩猎时网开一面，不强求归顺就会吉祥。
上六
比之无首，凶。
白话：亲近他人而没有首领（或没有善终），有凶险；亲近他人却失去了主导，有凶险。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·反伏章第二十五》野鹤占验（得水地比之水风井）：卯月壬申日占随一位官员前往上任。三爻官鬼卯木持世而发动，正临卯月月建，旺相当权，随去之事本自可成；无奈内卦成反吟，主事有反复，世爻卯木又绝于壬申日，且动而变出子孙酉金回头冲克。野鹤断曰：此行不吉，不去者为上。其人先辞谢未行，待那官员赴任之后，忽又因他故追随而去，至七月城破，与官员一同遇害。世爻与官鬼同受酉金冲克，故同遭其祸；说不去而终于去者，正是反吟之应。占得水地比，比者亲附相随，尤须防去而复来、所附非人之患。
白话释义
水地比，坎上坤下、地上有水亲密无间，象亲比辅助。占得此卦时人际亲附、宜诚信团结，吉、原筮元永贞无咎；不宁方来、后夫凶，比之以正则上下相辅。
蕅益智旭《周易禅解》
比是亲近辅助。观心一层，蕅益智旭把它讲成道品调适：三十七道品分七科，相属相连，环环相扣才叫比。原筮元永贞则是回头审察，看所修是否与不生不灭的本性相应，这才是全修在性。反面的例子他说得极重：落入豁达空、拨无因果，自称在毗卢顶上行，其实业识茫茫无本可据，生死到来便如落汤螃蟹。