第8卦 水地比
卦象結構
- 卦序：第8卦（文王序）
- 卦符：䷇
- 上卦：坎（水）
- 下卦：坤（地）
- 六爻：初六、六二、六三、六四、九五、上六（自下而上）
卦辭
吉。原筮，元，永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
彖傳
比，吉也；比，輔也，下順從也。“原筮，元永貞，無咎”，以剛中也。“不寧方來”，上下應也。“後夫兇”，其道窮也。
《彖傳》說：比卦（意為親比），代表著吉祥。比，就是輔佐、親近的意思。也是下屬順從、依附於上層的表現。“推究占筮，具有元（大）、永（長久）、貞（堅貞）的德行，沒有災禍”，是因為（九五爻）剛健而居中。“連不安寧的諸侯也紛紛來歸附”，是因為上下各爻相互呼應。“遲到的人會有兇險”，是因為他的道路已經走到了盡頭。
大象傳
地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
《象傳》說：大地之上流淌著水，這就是比卦（水土相融，親密無間）。先代君王由此受到啟發，建立眾多諸侯國，親近並團結各路諸侯。
六爻爻辭
初六
有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
白話：心中懷著誠信去親近他人，沒有災禍。
六二
比之自內，貞吉。
白話：從內部去親近他人，堅守正道便會吉祥，即從內部去順應親近，堅守正道就會吉祥。
六三
比之匪人。
白話：親近了不合適的人，也就是所親近的人非其應親近之人（所交往的人不正直）。
六四
外比之，貞吉。
白話：向外親近，堅守正道則吉祥；向外去親近賢能之人，堅守正道就會吉祥。
九五
顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
白話：顯現光明正大的親近，君王在狩獵時採用三驅之禮（指圍三缺一），任憑前方的禽獸逃走，封邑里的百姓也不用警戒，吉祥；這是指光明正大地親近，如同狩獵時網開一面，不強求歸順就會吉祥。
上六
比之無首，兇。
白話：親近他人而沒有首領（或沒有善終），有兇險；親近他人卻失去了主導，有兇險。
歷代註解
野鶴老人《增刪卜易》
《增刪卜易·反伏章第二十五》野鶴占驗（得水地比之水風井）：卯月壬申日占隨一位官員前往上任。三爻官鬼卯木持世而發動，正臨卯月月建，旺相當權，隨去之事本自可成；無奈內卦成反吟，主事有反覆，世爻卯木又絕於壬申日，且動而變出子孫酉金回頭沖剋。野鶴斷曰：此行不吉，不去者為上。其人先辭謝未行，待那官員赴任之後，忽又因他故追隨而去，至七月城破，與官員一同遇害。世爻與官鬼同受酉金沖剋，故同遭其禍；說不去而終於去者，正是反吟之應。占得水地比，比者親附相隨，尤須防去而復來、所附非人之患。
白話釋義
水地比，坎上坤下、地上有水親密無間，象親比輔助。占得此卦時人際親附、宜誠信團結，吉、原筮元永貞無咎；不寧方來、後夫兇，比之以正則上下相輔。
蕅益智旭《周易禪解》
比是親近輔助。觀心一層，蕅益智旭把它講成道品調適：三十七道品分七科，相屬相連，環環相扣才叫比。原筮元永貞則是回頭審察，看所修是否與不生不滅的本性相應，這才是全修在性。反面的例子他說得極重：落入豁達空、撥無因果，自稱在毗盧頂上行，其實業識茫茫無本可據，生死到來便如落湯螃蟹。