Libo

第23卦 山地剝

卦象:山地剝 · 順勢而止 · 吉凶傾向:凶

卦象結構

卦辭

不利有攸往。

——《周易》

彖傳

剝,剝也。柔變剛也。“不利有攸往”,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。

彖傳贊說:剝卦,就是剝落、剝蝕的意思,是陰柔(陰爻)在改變並消減陽剛(陽爻)。不利於有所前往,是因為小人的勢力正在生長壯大。順應時勢而停止行動,這是觀察剝卦的卦象而得到的啟示。君子重視消退、生長、盈滿、虛虧的變化規律,因為這是天道的運行。

大象傳

山附於地,剝。上以厚下安宅。

大象傳贊說:高山附著在大地上,這就是剝卦。上位者應當以此為鑑,厚待下層百姓來穩固自己的居所。

六爻爻辭

初六

剝床以足,蔑貞兇。

小象傳:“剝床以足”,以滅下也。

白話:剝蝕床腿,蔑視正道必有兇險。剝落床腳,輕視正道則會兇險。

六二

剝床以辨,蔑貞兇。

小象傳:“剝床以辨”,未有與也。

白話:剝蝕床板,蔑視正道必有兇險。剝落床板,輕視正道則會兇險。

六三

剝之,無咎。

小象傳:“剝之無咎”,失上下也。

白話:剝落(指脫離惡黨),沒有災害。

六四

剝床以膚,兇。

小象傳:“剝床以膚”,切近災也。

白話:剝落床面而傷及肌膚,兇險。

六五

貫魚以宮人寵,無不利。

小象傳:“以宮人寵”,終無尤也。

白話:如同穿成一串的魚,帶領宮人一同受寵,沒有什麼不利。

上九

碩果不食,君子得輿,小人剝廬。

小象傳:“君子得輿”,民所載也。“小人剝廬”,終不可用也。

白話:碩大的果實不被食用(留作種子),君子可以得到車輿(獲得百姓擁戴),小人則剝落房屋(失去安身之所)。

歷代註解

野鶴老人《增刪卜易》

《增刪卜易·六神章》野鶴占驗(得山地剝之風地觀):戊子日占生產。山地剝五爻子孫子水持世而發動,占產以子孫為用神,用神即此一爻;子水動而變出巳火官鬼,水絕於巳謂之化絕,所變又是官鬼謂之變鬼,兩重兇象疊在一爻之上。偏偏這一爻上坐的是青龍。書中所記應驗是:嬰兒當日落草而亡。野鶴因此反詰:青龍臨子孫,亦可謂之喜耶?可見六神自身並不能定吉凶。占得山地剝而子孫化絕又變鬼者,須一以用神生克為斷,不可因青龍、貴人之名而錯許喜慶,遇此象當預防產厄。

白話釋義

山地剝,艮上坤下、山附於地剝落之象,主剝落衰微。占得此卦時陰盛陽衰、根基剝蝕,不利有攸往;順而止之、觀象知時,厚下安宅、待剝極復來,宜守不宜進。

蕅益智旭《周易禪解》

剝是層層剝落,蕅益智旭看出兩面:往壞處說,世間那點相似定慧只長出口才文采,真修反被剝去;往好處說,剝到皮膚脫盡,剩下的才是真的。不利有攸往不是坐等被剝,而是停下來看清消長,這就是挽救。大象厚下安宅,他點破一句:向上的事要從腳跟底下會取。最上那顆不落的碩果,是性善始終剝不掉;悟得它則當下具足,若執著它而廢掉修行,反把自己的屋子拆了。

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