第32卦 雷风恒
卦象结构
- 卦序：第32卦（文王序）
- 卦符：䷟
- 上卦：震（雷）
- 下卦：巽（风）
- 六爻：初六、九二、九三、九四、六五、上六（自下而上）
卦辞
亨。无咎。利贞。利有攸往。
彖传
恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
彖辞说：恒，就是长久的意思。刚阳的在上而柔顺的在下，雷与风相互助长（或相互作用），顺服（巽）而行动，刚爻与柔爻都互相呼应，这就是恒卦。“恒卦亨通，没有咎害，利于坚守正道”，是因为能够长久地坚持其道（法则），天地的法则，就是恒久而永不停止的。“利于有所前往”，是因为事物运行终结了又会有新的开始。日月顺应天道（运行），因而能够长久照耀；四季变化交替，因而能够长久成就万物；圣人长久地坚守他的正道，因而天下万民都被感化而成就；观察它们所恒守的长久状态，那么天地万物的情理（真实面貌）就可以看清楚了。
大象传
雷风，恒。君子以立不易方。
象辞说：雷与风（相与激荡），这就是恒卦的象征。君子应当以此立身，不改变自己的方向与原则。
六爻爻辞
初六
浚恒，贞凶，无攸利。
白话：深求恒久，坚守正道也会面临凶险，没有什么利益。即深求恒久，守正也必然凶险，无所利。
九二
悔亡。
白话：悔恨消亡。即悔恨消亡。
九三
不恒其德，或承之羞，贞吝。
白话：不能恒常保持其美德，或许会承受羞辱，坚守正道也会带来羞吝。即不能恒守美德，或许会承受羞辱，守正也会有悔吝。
九四
田无禽。
白话：田猎而捕获不到禽兽。即田猎没有收获禽兽（因为方法不对）。
六五
恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
白话：恒常保持其德行，坚守正道，妇人吉祥，夫子（丈夫）凶险。恒常守持其德行，坚守正道，妇人吉祥，男子凶险。
上六
振恒，凶。
白话：摇晃震动而不能恒常，凶险。震动摇摆而无恒心，凶险。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·六冲章》野鹤占验（得雷风恒之雷地豫）：午月丙辰日占出外经商财利如何。雷风恒三爻官鬼酉金持世而发动，变出兄弟卯木，卯酉相冲，是动而化冲，卦又有反复之象，看去似乎不吉。所幸丙辰日之辰与酉相合，冲中逢合，绊住了这一冲；辰日又冲动上爻戌土妻财，使之暗动来生世爻。野鹤断曰：行程虽反复不常，却有财利。后来此人去而复返者三次，竟于中途发财。占得雷风恒而世爻动化相冲者，先看日辰能否合住冲神：得合则冲不为害，事虽三番四覆，终能得利而归。
白话释义
雷风恒，震上巽下、雷风相与恒久不易，象恒久持守。占得此卦时宜守常持恒、立不易方，利有攸往、久于其道则亨；然不恒其德或承之羞，须有恒心方能有成。
蕅益智旭《周易禅解》
恒是恒久，但蕅益智旭第一句就提醒：这不是死执不变的常。他把咸与恒对看，说咸是常即无常，恒是无常即常，像两只鸟并飞，缺一不成。恒有体有用：体是非常非无常，用是能常也能无常。所以立不易方的方，被他解成至定而又至变、至变而又至定。初爻只知死守，越钻越深反而凶；九三则借口圆融变通而失掉分寸。恒的分寸，是久于中道，不是抱住一个成见不放。