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第31卦 泽山咸

卦象:泽山咸 · 相互感应 · 吉凶倾向:吉

卦象结构

卦辞

亨。利贞。取女吉。

——《周易》

彖传

咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。

《彖传》说:咸,就是感应的意思。柔顺者上升而刚强者下沉,阴阳二气相互感应并紧密结合,内心定止而外表喜悦,男子谦下于女子,因此亨通,有利于坚守正道,娶女为妻是吉祥的。天地相互感应而万物孕育化生,圣人感化人心而天下和平,观察他们所感应的对象,天地万物的真实情态就可以看清楚了。

大象传

山上有泽,咸。君子以虚受人。

《象传》说:高山之上托着大泽(山泽相感),这就是咸卦。君子以此(启示)而用虚怀若谷的心胸来容纳接纳他人。

六爻爻辞

初六

咸其拇。

小象传:“咸其拇”,志在外也。

白话:感应发生在脚大拇指上(意指感应刚刚开始,还很微弱)。

六二

咸其腓,凶。居吉。

小象传:虽“凶居吉”,顺不害也。

白话:感应在小腿上,会有凶险,安居不动则吉祥。

九三

咸其股,执其随,往吝。

小象传:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。

白话:感应在大腿上,执意跟随他人而动,前往会有忧吝。

九四

贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

小象传:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。

白话:坚守正道则吉祥,悔恨消亡;心意摇摆、来来往往,朋友才会顺从你的想法。

九五

咸其脢,无悔。

小象传:“咸其脢”,志末也。

白话:感应在脊背(脢)上,没有悔恨。

上六

咸其辅颊舌。

小象传:“咸其辅颊舌”,滕口说也。

白话:感应在牙床、面颊和舌头上(流于口舌言语)。

历代注解

野鹤老人《增删卜易》

《增删卜易·千金赋》野鹤占验(得水地比之泽山咸):辰月戊子日,有人驾小舟过关卡,恐被盘诘阻留而占。本卦三爻官鬼卯木持世发动,四爻子孙申金亦动;所变的泽山咸中,世位正是这一爻所化的申金子孙。野鹤断曰:世上带鬼,乃满腹忧疑之象;幸得申金子孙发动,克去身边这个鬼,忧疑自解,行必无阻。后来果然卯日顺利过关,毫无留难。凡占行止而变得泽山咸者,世上之鬼即是心头之疑,鬼被子孙克去、世位化作申金,便是忧散途通之象,虽有关津留难,终能安然而过。

白话释义

泽山咸,兑上艮下、山上有泽二气感应,象交感感应。占得此卦时彼此感通、情意相投,利婚恋、合作、交涉;取女吉、虚受人,以正相感则亨,感之以诚无不应。

蕅益智旭《周易禅解》

咸是感应。蕅益智旭说少男少女互为能所,一边是有定的慧,一边是有慧的定,彼此相感才成这一卦;在佛法上就是众生诚心感佛、佛便说法相应,在观心上就是能观之智与所观之境互相发明。感应最要紧的是正,像娶亲得依礼那样。虚受人一句尤其醒目:我慢像高山,法水存不住;山上能有泽,正因为它肯空出一块。终日相感而不失那寂然不动的本体,才是感的正路。

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