Quẻ 31: Xian

Dui / Gen · 泽山咸 · Khuynh hướng cát hung: Cát

Cấu trúc quẻ

• Số quẻ: 31 (thứ tự Văn Vương)
• Ký hiệu quẻ: ䷞
• Thượng quái: Dui
• Hạ quái: Gen
• Sáu hào: âm âm dương dương dương âm (từ dưới lên trên)

Quẻ từ

亨。利贞。取女吉。

——《周易》

Quẻ này chỉ điều gì

Quẻ này cho thấy sự cảm ứng qua lại; thích hợp cho quan hệ tình cảm, hợp tác, giao tiếp và gây dựng lòng tin. Điều cốt yếu là đáp lại một cách chân thành chứ không phải thao túng. Cả tình cảm lẫn hợp tác đều cần sự cân bằng; quá nôn nóng hay quá ép buộc đều có thể phá vỡ sự hòa hợp.

Cách đọc theo Thiền

Xian (Hàm) nói về cảm ứng. Ouyi Zhixu đọc chàng trai trẻ và cô gái trẻ như hai bên luân phiên làm năng và sở: một bên là tuệ có định, một bên là định có tuệ, và quẻ này chỉ hiện hữu trong sự tương cảm của hai bên. Theo nhà Phật, chúng sinh chí thành cảm Phật thì Phật liền ứng mà thuyết pháp; theo lối quán tâm, năng quán chi trí và sở quán chi cảnh soi sáng cho nhau. Điều tối yếu là sự cảm ứng ấy phải chính, như việc cưới hỏi phải theo lễ. Hình ảnh hư tâm mà nhận người thì đặc biệt sống động: ngã mạn là ngọn núi cao, nước pháp không đọng lại được, còn trên núi mà có đầm là vì nó chịu để trống một khoảng. Cảm suốt ngày mà không mất cái thể tịch nhiên bất động, đó mới là con đường chính của cảm.

Theo Chu Dịch Thiền Giải của Ngẫu Ích Trí Húc đời Minh, đọc mỗi quẻ như một chặng tu hành.

Nguyên văn quẻ từ thuộc phạm vi công cộng. Phần giảng tiếng Việt do trang này soạn, không phải bản dịch máy của các chú sớ chữ Hán.

Quẻ liên quan

• Quẻ trước: Quẻ 30: Li
• Quẻ sau / Tổng quái: Quẻ 32: Henglật ngược toàn bộ thân quẻ
• Thác quái: Quẻ 41: Sunđổi âm dương cả sáu hào
• Hỗ quái: Quẻ 44: Goulấy hào hai ba bốn làm hạ quái, hào ba bốn năm làm thượng quái

Mục liên quan

• Lập quẻ Lục HàoLục Hào lập một quẻ cho một việc cụ thể rồi đọc kết cấu của quẻ ấy. Khác với Bát Tự hay Tử Vi vốn mô tả một con người, Lục Hào mô tả thế cục của một sự việc tại một thời điểm. Trang này đi hết chặng từ lúc gieo quẻ đến lúc trang quẻ xong.
• Lập quẻ Mai Hoa Dịch SốMai Hoa Dịch Số tương truyền do Thiệu Ung soạn, nét riêng nằm ở chỗ lấy quẻ rất thoáng: một thời điểm, một con số nghe được, một phương hướng hay một điều tình cờ trông thấy đều thành quẻ được. Môn này không nạp giáp, không an lục thân, mà đọc thẳng tượng của tám quái. Trang này đi từ lúc lấy quẻ cho tới lúc phân thể dụng.