Lập quẻ Mai Hoa Dịch Số
Mai Hoa Dịch Số tương truyền do Thiệu Ung soạn, nét riêng nằm ở chỗ lấy quẻ rất thoáng: một thời điểm, một con số nghe được, một phương hướng hay một điều tình cờ trông thấy đều thành quẻ được. Môn này không nạp giáp, không an lục thân, mà đọc thẳng tượng của tám quái. Trang này đi từ lúc lấy quẻ cho tới lúc phân thể dụng.
Số tiên thiên bát quái
Mai Hoa lấy quẻ bằng số tiên thiên bát quái: Càn một, Đoài hai, Ly ba, Chấn bốn, Tốn năm, Khảm sáu, Cấn bảy, Khôn tám. Bất kỳ con số nào rút về trong khoảng ấy đều cho ra một quái. Dãy số này xuất từ phương vị tiên thiên, không phải dãy số gắn với phương vị hậu thiên; dùng lẫn hai dãy sẽ ra một quẻ hoàn toàn khác.
Quy mọi thứ về một con số rồi từ số ra quái chính là gốc rễ của sự linh hoạt ấy. Một con số ai đó đọc lên, một tiếng nghe thấy, một vật trông thấy, một phương đang hướng tới, hễ rút ra được một con số là lấy quẻ được.
Lấy quẻ theo thời gian
Cách thường dùng nhất là lấy ngay từ chính thời điểm hiện tại. Cộng ba số năm, tháng, ngày rồi chia tám, số dư lấy làm thượng quái; cộng thêm số giờ rồi chia tám, số dư lấy làm hạ quái; lấy tổng cả bốn số chia sáu, số dư là động hào. Chỗ nào chia hết thì tính bằng chính số chia chứ không lấy số không.
Năm và giờ lấy theo thứ tự địa chi, tháng và ngày lấy theo âm lịch. Dùng lịch nào là điều có ý nghĩa: đây không phải lịch can chi mà Bát Tự dùng, nên một quẻ và một lá số lấy cùng một khoảnh khắc không đọc trên cùng một bộ số.
Bản quái, hỗ quái và biến quái
Quẻ vừa lấy được là bản quái, chỉ sự việc lúc này. Hào hai ba bốn và hào ba bốn năm hợp thành hai quái của hỗ quái, chỉ chặng giữa của sự việc. Động hào biến đi thì thành biến quái, chỉ nơi sự việc đang hướng tới. Ba lớp quẻ đọc chung cho ra một đường từ hiện trạng đến kết cục.
Hỗ quái chỉ lấy từ hào hai đến hào năm, hào sơ và hào thượng không tham gia. Đây là thể lệ cố định chứ không phải cách làm tắt.
Thể, dụng và quan hệ sinh khắc
Một quẻ chia thành thượng quái và hạ quái. Quái nào chứa động hào là dụng quái, chỉ việc đang hỏi; quái còn lại là thể quái, chỉ người hỏi. Cách đoán đặt cả lên quan hệ sinh khắc ngũ hành giữa hai quái này.
Hỗ quái và biến quái cũng đem luận sinh khắc với thể quái theo cùng lối ấy, cho ra chặng giữa và chặng cuối của sự việc. Mai Hoa ít quy tắc hoá hơn Lục Hào và dựa nhiều hơn vào việc hiểu tượng quẻ, nên Thuyết Quái Truyện là phần bắt buộc phải đọc ở đây.
Khác gì với Lục Hào
Cùng cho ra một quẻ sáu hào, nhưng hai môn xử lý quẻ theo lối hoàn toàn khác. Lục Hào nạp can chi, an lục thân lục thần, định thế ứng và tuần không rồi mới lấy dụng thần. Mai Hoa không an gì cả, đọc thẳng tượng của quái cùng quan hệ sinh khắc giữa chúng.
Khác biệt đó quyết định chỗ dùng của mỗi môn. Lục Hào thu một việc về đúng một hào đã xác định rõ, hợp với câu hỏi thành hay không thành. Mai Hoa lấy quẻ ngay từ cái đang hiện ra trước mắt và không đòi câu hỏi phải rành mạch từ đầu.
使用步骤
- Chọn cách lấy quẻ: theo thời gian, theo số, hoặc tự chỉ định thượng hạ quái cùng động hào
- Hệ thống dựng bản quái theo số tiên thiên bát quái rồi suy ra hỗ quái và biến quái
- Động hào định thể và dụng; đọc quan hệ sinh khắc xuyên suốt ba lớp quẻ