Tirada de Mei Hua Yi Shu
El Mei Hua Yi Shu se atribuye por tradición a Shao Yong. Lo que lo distingue es la libertad con que se tira: sirven una hora, un número dicho en voz alta, una dirección o algo advertido al paso. No monta troncos ni parientes: lee los trigramas directamente. Esta página va de la tirada hasta el sujeto y el objeto.
Los números del Cielo Anterior
La tirada usa la serie del Cielo Anterior, que asigna a cada uno de los ocho trigramas un número del uno al ocho. Cualquier número reducido a ese intervalo da un trigrama. Esta serie procede de la disposición del Cielo Anterior y no coincide con los números ligados a la disposición del Cielo Posterior; mezclar ambas produce un hexagrama enteramente distinto.
Convertir cualquier cosa en un número, y el número en un trigrama, es lo que hace tan flexible a este sistema. Un número dicho en voz alta, un sonido oído, un objeto visto, la dirección hacia la que uno mira: todo lo que dé un número sirve para tirar.
La tirada por la hora
El método corriente tira a partir del propio instante. Los números del año, del mes y del día se suman y se reducen por ocho para el trigrama superior; se añade la hora y la suma se reduce por ocho para el inferior; la suma completa reducida por seis da la línea móvil. Cuando el resto sería cero, se toma en su lugar el divisor.
El año y la hora se toman como ordinales de las ramas, y el mes y el día, del calendario lunisolar. Importa qué calendario se aplica: no es el calendario de los términos solares que usa el BaZi, de modo que una tirada y una carta de nacimiento hechas en el mismo instante no manejan los mismos números.
Original, nuclear y mutado
El hexagrama tal como sale es el original y representa el asunto tal como está. Las líneas de la segunda a la cuarta y de la tercera a la quinta forman los dos trigramas del hexagrama nuclear, que representa el desarrollo intermedio. La línea móvil muta y produce el hexagrama mutado, que representa hacia dónde va el asunto. Leídos juntos, los tres trazan una línea que va del estado presente al desenlace.
El hexagrama nuclear se saca solo de las líneas dos a cinco; la inferior y la superior no intervienen. Es una convención fija, no un atajo.
Sujeto, objeto y la relación elemental
El hexagrama se divide en un trigrama superior y otro inferior. El que contiene la línea móvil es el objeto, que representa el asunto por el que se pregunta; el otro es el sujeto, que representa a quien consulta. La lectura descansa en la relación de generación y de control entre esos dos trigramas.
Los hexagramas nuclear y mutado se leen frente al sujeto del mismo modo, y dan el medio y el final del asunto. El Mei Hua está menos reglado que el Liu Yao y se apoya más en la comprensión de las propias imágenes, razón por la cual el tratado clásico sobre las imágenes de los trigramas es aquí lectura obligada.
En qué se diferencia del Liu Yao
Los dos producen un hexagrama de seis líneas, pero lo tratan de maneras completamente distintas. El Liu Yao monta troncos y ramas, asigna los seis parientes y los seis dioses, marca la línea del sujeto, la que responde y las ramas vacías, y después elige un dios útil. El Mei Hua no monta nada y lee directamente las imágenes de los trigramas y su relación elemental.
Esa diferencia decide dónde se emplea cada uno. El Liu Yao estrecha un asunto hasta una única línea claramente señalada, lo que va bien para preguntar si algo llegará a producirse. El Mei Hua tira con lo que se presente y no exige que la pregunta esté del todo formulada.
使用步骤
- Elige el método de tirada: por la hora, por un número o indicando directamente los trigramas y la línea móvil
- El hexagrama original se construye con los números del Cielo Anterior, y de ahí se derivan el nuclear y el mutado
- La línea móvil fija el sujeto y el objeto; lee la relación elemental a lo largo de los tres hexagramas