第45卦 澤地萃
卦象結構
- 卦序：第45卦（文王序）
- 卦符：䷬
- 上卦：兌（澤）
- 下卦：坤（地）
- 六爻：初六、六二、六三、九四、九五、上六（自下而上）
卦辭
亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。
彖傳
“萃”，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。“利見大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
彖傳：萃，就是聚合的意思；順從而又喜悅，陽剛居於中位且上下呼應，所以能夠聚合。君王親臨宗廟，是為了表達孝心並奉獻祭享。有利於拜見大人（指有德位的尊者）而獲得亨通，是因為聚合依循了正道。祭祀時使用豐盛的牛羊犧牲是吉利的，有利於有所前往，是因為順應了天命。觀察它們聚合的方式，天地萬物的真實情態就可以看清楚了。
大象傳
澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
《象傳》說：水澤高出於大地之上，這就是萃卦。君子因此要整治修繕兵器，以戒備意想不到的變故。
六爻爻辭
初六
有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
白話：心懷誠信卻不能堅持到底，因而心思紛亂、聚散不定，若大聲呼號，只要握手相助就能破涕為笑，不用憂慮，前往沒有災禍。有誠信卻不能堅持始終，因而紛亂而相聚，如果呼號，握手就能歡笑，不需憂慮，前往沒有災害。
六二
引吉，無咎，孚乃利用禴。
白話：牽引挽留則吉利，沒有災禍，心懷誠信就適宜進行簡薄的禴（yuè，薄祭）祭。牽引則吉利，沒有災害，誠心便適宜用微薄的祭品舉行祭祀。
六三
萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
白話：哀怨嘆息著想要聚集，沒有什麼利益，前往沒有災害，但有些許悔恨。聚集而嘆息，無所利益，前往沒有災害，略有悔恨。
九四
大吉無咎。
白話：大吉大利，沒有災禍。大吉大利，沒有災害。
九五
萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
白話：在聚集之時擁有尊貴的地位，沒有災害。
上六
齎諮涕洟，無咎。
白話：悲傷嘆息、痛哭流涕，沒有罪咎（因嘆息哭泣而避禍，因而沒有災難）。
歷代註解
野鶴老人《增刪卜易》
《增刪卜易·五行相剋章第十二》野鶴占驗（得澤地萃之天火同人）：卯月戊寅日，有人為父親的官司求占，其父已擬重罪。占父取父母爻為用神，上爻與初爻的未土父母俱動，三爻妻財卯木亦動。野鶴斷曰：外卦未土父母正被卯月之木所克，內卦亥卯未又會成木局，轉來剋制未土，用神四面受敵；既有月建之克，復逢寅日之刑，通卦無一處生扶，是克而無救之象。後來果然判至重刑。占得澤地萃者，最忌用神被月剋日刑而卦中會局又來相剋，克多生少、生扶盡絕，凶事更無迴旋，惟宜早謀趨避，不可空待轉機。
白話釋義
澤地萃，兌上坤下、澤上於地萃聚之象，主聚集會萃。占得此卦時人物薈萃、宜聚合凝心，王假有廟、利見大人亨、用大牲吉；除戎器戒不虞，聚以正則利有攸往。
蕅益智旭《周易禪解》
萃是聚。蕅益智旭說相遇便相聚，這是世間出世間共通的道理；幽明之情相聚所以可以立廟，上下之情相聚所以可以見大人。他特別點出供養並無定法：損卦說二簋可用享，此處卻說用大牲吉，宜儉則儉，宜豐則豐，都只是順天命、觀物情而已。大象除戎器戒不虞，他約佛法解為戒律的防非止惡，約觀心解為以持咒對治習氣——聚眾之處，先要有防護。