暦注（黄暦）

黄暦のどの欄も、思いつきで書かれたものではなく、それぞれ定まった規則から導かれる。このページでは、各欄がどこから来るのか、また「宜」と「忌」がもともとの文脈で何を意味していたのかを説明する。

干支と日の冲

日ごとの干支は、年や月とは無関係に途切れずに続く六十干支の日の数えに従う。現在も用いられている連続した計数のうち、最も長いものの一つである。

日の地支は干支の動物に対応し、それと向かい合う動物がその日に冲するとされる。地支からは殺の方位も導かれる。この二つを合わせた欄が、黄暦のなかで最もよく引かれる。

十二の神が決まった順序で一日に一位ずつ巡る。その起点は月建に結びついており、循環は自由に流れるのではなく月との関係で改まる。

各神はそれぞれ事類を司り、宜忌の条目のおもな出どころの一つとなっている。たとえば「破」の神が値する日は、伝統的に多くの事に宜しからずとされてきた。

二十八の宿が一日に一宿ずつ巡り、七日で一巡して七曜に対応する。この体系はもと天文観測のための天の区分から出たもので、後に択日の体系に取り込まれた。

建除十二神と同じく、二十八宿にも古典の択日書がそれぞれ条目を与えており、二つの体系は重ねて用いられる。

宜忌の条目は、歴代の択日書が以上の諸規則からまとめ上げた事項の一覧である。ある日が、民俗と礼制の伝統的な体系のなかでどう分類されていたかを記録したものである。

この体系を最も完全に整理したのが清の官撰『協紀辨方書』であり、現代の黄暦に載る条目の多くはそこまで遡ることができる。これらは文化的伝統の記録であって、実際の事柄についての助言ではない。