驿马

《协纪辩方》云：寅为功曹，申为传送，亥为天门，巳为地户，皆道路之象也。三合在寅午戌则对寅之申，有驿马之象焉。三合在巳酉丑则对巳之亥，有驿马之象焉。又驿马者，不安其居之谓也。数穷则变，寅午戌之数尽，而恰遇夫申，火则将变而之乎水矣。火生于木，木绝于申，而申又生水以生木，是火以变而不穷也。巳酉丑之数尽，而恰遇夫亥，则金将变而之乎木矣。金生于火土，火土绝于亥，而亥又生木以生火，是金以变而不穷也。申子辰，亥卯未仿此。

《协纪辨方书》解释驿马的取象与原理。寅在神将中叫「功曹」，申叫「传送」，亥为天门，巳为地户，这四支都有道路往来的象。三合是寅午戌的，取与寅相对的申；三合是巳酉丑的，取与巳相对的亥——都取的是本局长生之支的对冲位，正合驿马之象。再者，「驿马」的意思就是不安于居处。数走到穷尽处就要变：寅午戌火局的数走到尽头，恰好遇上申，火便将变而趋向水。火由木所生，木绝在申，而申又能生水、水又能生木，所以火虽变而生机不穷。巳酉丑金局的数走到尽头，恰好遇上亥，金便将变而趋向木。金由火土所生，火土绝在亥，而亥又能生木、木又能生火，所以金虽变而生机不穷。申子辰、亥卯未两局照此类推。可见驿马之支正是本局长生的对冲、也是本局所生之气的转关处，动象就从这里来。

命理探源 · 第 4 卷 · 民国 袁树珊

一迁移主星守命，主迁居，或加杀，限危重则徒流，轻则远行也。一游行在驿马，主人过房出祖，坐长生马者有四方之志。一游行遇吉星，则出入见贵扶持；会恶杀及浮沉水孛，主飘荡而亡归也。一天马、地驿星会，多动也；或主星在马宫，或小限入迁移，皆主有动也，此诀最善，不可轻泄。凡看迁移，必以马星为主，若用马必用鞍，无鞍不可骑；有马必用拦，无拦则不止，乃为流马也。如寅午戌马居申，以未为鞍，以酉为拦，方为有用，此是一秘诀，世人无传。

迁移宫的主星来守命宫，主这人要迁居；若再加凶杀，行限危重的就主流放充军，轻的也不过是远行在外。游行之星落在驿马上，主这人过继他姓或离开祖业；驿马又坐长生之地的，胸中有四方之志。游行之星遇上吉星，出门便能结交贵人、处处得人扶持；若会上凶恶之杀，以及浮沉不定的「辰星」水星和「月孛」，就主漂泊流荡，客死他乡而不得归。天马、地驿两星相会，主一生多动；或者主星落在驿马之宫，或者小限走入迁移宫，也都主有迁动之事。这个口诀最好，不可轻易外泄。凡看迁移宫，必定以马星为主：用马就得配鞍，没有鞍就不能骑；有马就得有栏，没有栏就拴不住，那就成了到处乱跑的流马。譬如寅午戌年的驿马在申，就以未为鞍、以酉为栏，这样才算有用。这是一条秘诀，世人没有传下来。

张果星宗 · 第 15 卷 · 明 佚名