第29卦 坎为水
卦象结构
- 卦序：第29卦（文王序）
- 卦符：䷜
- 上卦：坎（水）
- 下卦：坎（水）
- 六爻：初六、九二、六三、六四、九五、上六（自下而上）
卦辞
有孚维心，亨。行有尚。
彖传
“习坎”，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
彖传：习坎，即是重重险难水流奔涌而不盈溢，行于险阻而不失其诚信，只有内心亨通，这是因为刚健之德居于中位。“前行会受到推崇”，是因为前往能够建功立业。天险是无法攀登的，地险是山川和丘陵，王公设立险阻来防守自己的国家，适应险阻的时势并加以运用，其作用真是太伟大了！
大象传
水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
象传道：水流相继而至，这就是习坎卦（重重险阻之象）。君子因此要恒常保持自己的德行，熟练掌握教化及政务。
六爻爻辞
初六
习坎，入于坎，窞，凶。
白话：处在重重险难中，坠入了深险的坑穴，处境凶险。
九二
坎有险，求小得。
白话：陷于险境之中，虽然面临危险，但寻求发展仍能小有所得。
六三
来之坎，坎险且枕，入于坎，窞，勿用。
白话：来和去都是重重险陷，危险且临近危机，坠入深沉的坎坑之中，此时不可有所作为（来去都很危险，危险且不安，陷入深坑，不能采取行动）。
六四
樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。
白话：一樽酒，两簋祭品，用瓦缶盛装，从窗户送入简约的礼品，最终没有灾祸（一樽酒、两簋食物，使用瓦罐，从窗户接纳简约的礼品，最终没有灾殃）。
九五
坎不盈，祗既平，无咎。
白话：坎坑尚未填满，但已经快要平了，没有灾祸（坎水不满，将要平缓则没有灾殃）。
上六
系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。
白话：用粗黑的绳索捆绑，囚禁在荆棘丛中，三年都不得解脱，凶险（被绳索绑缚，安置在荆棘丛中，三年得不到释放，结果凶险）。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·天时章》野鹤占验（得坎为水之水风井）：戌月丙午日占何日得雨。坎为水上爻兄弟子水持世，三爻妻财午火持应而发动，变出父母酉金。旁人说占雨偏见财动，想必大旱无雨。野鹤曰：不然，财虽克父，此爻却化出酉金父母，酉日便当变天；只因午火自旺又临日建，须待戌日午火入墓，雨方落得下来。果然酉日天变、戌日而雨，正应午火之墓在戌。占得坎为水而占雨遇财爻发动者，不可径断无雨，当看财所化之爻并财入墓临绝之日，雨期正在财气收伏之时。
白话释义
坎为水，上下皆坎、水洊至重险叠加，象险陷艰难。占得此卦时重重险阻、危机四伏，宜有孚维心、行险而不失其信；常德行、习教事，处险守正则亨、往有尚。
蕅益智旭《周易禅解》
重重险难，蕅益智旭却说不必怕。他讲得干脆：怕的不是险接着险，而是没有出险的办法。办法就在卦中那一点实心——深信一切境界都是自心所现，心一亨通，路就走得出去。他还说，善于观心的人往往即塞成通，把堵住的地方变成通路；关键在人能用险，而不被险用。常德行、习教事，他对应到学而不厌与诲人不倦。最上一爻警告：有定无慧的痴定，终究出不了三界。