Hexagramm 18: Gu
Aufbau
- Nummer: 18 (König-Wen-Folge)
- Zeichen: ䷑
- Oberes Trigramm: Gen
- Unteres Trigramm: Xun
- Linien: Yin Yang Yang Yin Yin Yang (von unten nach oben)
Der Spruch
元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。
Worauf dieses Hexagramm deutet
Im Innern haben sich bereits Probleme angesammelt, die eine ernsthafte Bereinigung verlangen. Geeignet, um Altlasten aufzuräumen, Abläufe zu reparieren und lang schwelende Konflikte anzugehen. Scheuen Sie die Mühe nicht und begnügen Sie sich nicht mit oberflächlichen Reparaturen; je länger ein Problem besteht, desto mehr muss es an der Wurzel behandelt werden.
Eine Chan-Lesart
Für Ouyi Zhixu ist Gu (das Verderben) die Krankheit, die lange Bequemlichkeit von selbst hervorbringt: In einem ungenutzten Gefäß wachsen Würmer, ein lange verwöhnter Körper wird krank. Oben hält der Berg an und sendet nichts hinab; unten legt sich der Wind und steigt zu nichts empor, sodass beide Seiten die bequeme Wahl treffen und die Fäulnis einsetzt. Übende haben ihre eigene Fassung davon, sei es das zärtliche Hängen an eben dem Weg, den sie gehen, oder das Aufrühren alter Gewohnheiten in der Meditation. Ordnung kann zum Samen der Unordnung werden, sagt er, und Unordnung lässt sich wieder in Ordnung wenden, aber nur von jemandem, der bereit ist, den großen Strom zu überqueren. Das Aufrütteln der Menschen und das Nähren der Tugend liest er als Mitgefühl und Weisheit, die zusammenwirken.
Verwandte Hexagramme
- Vorheriges / Umgekehrt / Entgegengesetzt: Hexagramm 17: Suidie ganze Figur auf den Kopf gestellt; jede Linie in ihr Gegenteil verkehrt
- Nächstes: Hexagramm 19: Lin
- Kernhexagramm: Hexagramm 54: Gui MeiLinien zwei bis vier unten, drei bis fünf oben
Verwandtes
- Liu-Yao-OrakelLiu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
- Mei-Hua-Yi-Shu-OrakelMei Hua Yi Shu wird überliefert auf Shao Yong zurückgeführt. Kennzeichnend ist die Freiheit beim Stellen: eine Uhrzeit, eine ausgesprochene Zahl, eine Himmelsrichtung oder etwas beiläufig Bemerktes genügt. Es bestückt weder mit Stämmen noch mit Verwandten, sondern liest die Trigramme unmittelbar. Diese Seite führt vom Stellen bis zu Selbst und Sache.
