亡神
古籍原文
亡者，失也，自内失之之谓亡。…亡在五行临官，俱属寅申巳亥。…古歌云：「劫煞为灾不可当…」…凡命遇三奇，…带元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用。
释义
亡神居五行临官之地，自内失之，主失魂落魄、内耗暗损。与劫煞相对，一外一内。若与凶煞并则飘蓬游荡，与吉神并亦可转祸。原文于亡神论述与劫煞合论，其凶性较劫煞更为隐伏。
典籍里怎么说
以下段落出自本站古籍库，原文与白话逐段对照，点书名可读全卷。
生时地结与天盘，争使亲闱得久安。天盘地结者，甲辰命见甲戍，或甲戍命见甲辰是也。只此二辰生人有之。（理愚歌）亡神犯罗网，妨妻害子。命中见亡劫杀全者，妨初婚，尅长子，更带辰戍字天罗地网全者，尤紧。月坐孤虚，棣萼凋瘁。孤乃孤神，虚乃六虚，命中得之，兄弟衰绝。（并壶中子）凡巳酉丑全人，带辛字者，主骨肉在他乡，不得归葬也。（寸珠尺璧）
《理愚歌》说：出生的时辰若结成「地结」又逢「天盘」，怎么能让家中双亲长久安宁？所谓天盘地结，就是甲辰年命见甲戌，或甲戌年命见甲辰，只有这两个支的人才有。《壶中子》说：亡神又犯上天罗地网，就妨妻害子；命中「亡神」「劫杀」齐全的，妨碍第一次婚姻，克伤长子，若再带辰、戌二字而天罗地网俱全，应验尤其紧急。它又说：月柱坐着「孤」与「虚」，兄弟便像凋谢的棠棣花——孤指孤神，虚指六虚，命里得着它，兄弟衰败断绝。《寸珠尺璧》说：凡巳酉丑三支齐全而柱中又带辛字的人，主骨肉客死他乡，不能归葬故里。
《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄也；带华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵；若岁干库同库为两重福，主大贵。
《理愚歌》说：将星如果又有亡神来临，那便是治国的栋梁之臣。这是说得吉神帮扶才为贵。若再夹带贵人与库墓而气象纯粹不驳杂的，是出将入相的格局；带华盖、正印而不夹库的，是位列两府的格局；只带库墓而又带正印的，可做员外郎以上的官；既不带墓又不带正印，只剩一个华盖的，那不过是寻常调任的俸禄罢了。若带着华盖印绶而又正当驿马之位，名叫「节印」，主有持节旌麾的贵显；倘若岁干之库与本柱之库相同而成两重，那是双份福气，主大贵。
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