華蓋

雲如日月，而有赤氣繞之，似日月暈，或有光者，所見之城邑，不可攻；雲氣如伏虎居上，或如華蓋，或如杵形向外，或如赤馬，或如山嶽，皆不可攻；敵上有氣或云，如中天至而及我軍，常有此而不變者，不可攻；軍上常有氣者，難攻；有云狀如鳥飛去者，其國戰勝；兩軍相當，敵上有氣如飛烏徘徊，或來而高者，兵精，難擊；夜視彼軍，上有黑氣出，上有赤氣，臨我軍上，彼強我弱，弱能破強，小能擊大，大戰大勝，小戰小勝。

雲的形狀像日、像月而有紅氣環繞，好似日暈月暈，或者帶著光亮，這雲所籠罩的城邑，不可以攻打；雲氣像伏著的老虎盤踞在上，或者像「華蓋」（帝王車上的傘蓋），或者像棒杵朝外，或者像紅色的馬，或者像高山大嶽，都不可以攻打；敵方上空有氣或有云，像是從中天直下一路接到我軍上空，長久這樣而不變化的，不可以攻打；軍營上空常有氣籠罩的，難以攻打；有云的形狀像鳥飛離而去的，那個國家作戰得勝；兩軍對峙，敵軍上空有氣像飛鴉盤旋徘徊，或者朝我方飄來而位置高聳的，敵兵精銳，難以攻擊；夜裡觀察對方軍營，上面有黑氣冒出，而紅氣覆壓在我軍上空，雖是對方強、我方弱，弱者卻能擊破強者、小軍能打敗大軍，大戰就大勝、小戰就小勝。

開元占經 · 第 98 卷 · 唐 瞿曇悉達

凡行運至夾貴、華蓋、貴人、六合上，及乘生旺氣者，皆主喜慶，仍須察當生根基，十分則應五分，生時五分則應十分，福與災同。凡行運至臨宮帝旺上，太歲持之，官員主薦章改秩之喜，官印食神亦然，馬旺貴人之地，必入參侍之列，蓋貴為君道，馬主遷動故也。凡子丑寅卯辰巳四柱陽多人，行運至午未申酉戌亥上乘陰氣而發。午未申酉戌亥多人，行子丑寅卯辰巳運發，名利乘陽氣而發也。二者陰陽均協，然陰人陽發者快。

凡行運走到夾貴、「華蓋」、貴人、六合之上，又乘著生旺之氣的，都主喜慶；不過仍要察看出生時的根基：根基十分足的，運來只應五分，生時根基只有五分的，運來反應到十分，福是這樣，災也是這樣。凡行運走到臨官、帝旺之上，太歲又扶持著，做官的主有薦舉升遷、改換官階之喜，帶官星、印綬、食神的也一樣；走到驛馬旺盛與貴人所在之地，必定進入侍從近臣之列，因為貴象徵君王之道，馬主遷轉調動。凡四柱地支子丑寅卯辰巳這類陽支多的人，行運到午未申酉戌亥，乘著陰氣而發；午未申酉戌亥多的人，行子丑寅卯辰巳之運，名利便乘著陽氣而發。兩者都取陰陽均衡協調，不過屬陰的人靠陽運發起來更快。

五行精紀 · 第 38 卷 · 宋 廖中

寅申巳亥有五行生氣驛馬學堂，是為四生；子午卯酉有五行旺氣，乙辛丁癸臨之，是為四正；辰戌丑未，五行雜氣，華蓋、正印臨之，是為四墓。經云：財官印綬，鎮居於寅申巳亥。《真寶賦》云：子午卯酉，八專之象，文為一品邦砥柱，武則分茅掛印成功。又云：寅申巳亥，位至三公。《元理賦》云：子午卯酉全備，酒色昏迷。《千里馬》云：四庫全備，龍變化為大海，為九五之尊。《寶鑑賦》云：辰戌丑未順行，帝王君命無疑。《理愚歌》云：四庫全時為四貴，位班上列據權衡。

寅申巳亥四支裡藏著五行的生氣，又是「驛馬」「學堂」所在，叫做四生；子午卯酉四支裡藏著五行的旺氣，乙、辛、丁、癸各臨其上，叫做四正；辰戌丑未四支是五行的雜氣，「華蓋」與正印臨於其上，叫做四墓。經書說：財、官、印綬，常常鎮守在寅申巳亥。《真寶賦》說：子午卯酉是八專之象，從文可作一品的國家柱石，從武則能分封掛印而立功。又說：寅申巳亥齊全，可位至三公。《元理賦》說：子午卯酉四字全備的人，容易沉迷酒色。《千里馬》說：四庫全備，就像龍變化而入大海，可為九五之尊。《寶鑑賦》說：辰戌丑未依次順行，那無疑是帝王之命。《理愚歌》說：四庫齊全便是四貴，位次排在上列而握有權衡。

三命通會 · 第 13 卷 · 明 萬民英