天乙貴人

補曰：財怕空亡，戌亥為甲子旬中空亡。癸酉系甲子旬中日辰，難拱空亡之財庫。前既論其不可以拱貴，此豈能拱財乎？或曰拱祿為拱天乙貴人。然辰戌名為邊鄙惡弱之地，天乙不臨，謂之拱貴人，愈見其妄矣。庚午日甲申時，此拱財支拱而幹相剋，亦牽強。故《淵源》詩歌，原無此拱。拱日墓丙午申未中乙，壬子、壬寅丑中辛，此載淵源未。丙辰、辛卯、癸酉、癸亥，張尚書之命。庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相之命。甲子、癸酉、癸酉、癸亥，柳總管之命。

補註反駁說：財星最怕落在「空亡」上，而戌、亥恰恰是甲子旬中的空亡。癸酉這個日辰本就屬甲子旬，怎麼可能去拱一個空亡的財庫？前面既然已經論定它不能拱貴，這裡又哪能拱財？有人說拱祿就是拱「天乙貴人」。可是辰、戌向來被稱作邊鄙惡弱之地，天乙貴人根本不臨其位，還硬說成拱貴人，就更顯荒唐了。至於庚午日甲申時，地支雖然相拱，天干庚與甲卻相剋，同樣牽強。所以《淵源》一系的詩歌裡原本就沒有收這一類拱法。至於拱日墓的說法：丙午日申時拱未中之乙，壬子日壬寅時拱丑中之辛，《淵源》也不曾載錄。舊書所舉的例子有：丙辰、辛卯、癸酉、癸亥，是張尚書之命；庚戌、戊子、癸酉、癸亥，是金丞相之命；甲子、癸酉、癸酉、癸亥，是柳總管之命。

神峰通考 · 第 11 卷 · 明 張楠

六丁日生時已酉，學堂遇貴格誠稀；妻子有氣食神旺，無破無刑方是奇。丁日己酉時，丁火酉上長生，學堂、天乙貴人皆兼得之。丁用己為食，辛為財，酉上明己暗辛生旺，文章秀麗，如見卯乙沖破者不貴。丁丑日己酉時，辰巳午未申戍年月貴。丁卯日己酉時，時日並沖，憂傷妻子，通火氣吉。忌乙卯字。年月有亥未、巳丑，但一字兩合，不以沖論。

歌訣說：丁火日主生在己酉時，學堂與貴人同在，這種格局實在稀少；妻星子星都有氣而食神又旺，只要無破無刑便算奇格。斷語說：丁日己酉時，丁火在酉上長生，學堂與天乙貴人兩樣都兼得了。丁火以己土為「食神」、辛金為「財」，酉上明處有己、暗處有辛，都在生旺之地，主文章清秀華美；如果見到卯、乙來沖破，就不貴了。丁丑日配己酉時，年月見辰、巳、午、未、申、戌的主貴。丁卯日配己酉時，日支與時支正相沖，主為妻子憂傷；通火氣則吉，最忌見乙、卯二字；若年月有亥與未、巳與醜，一字兩邊都成合的，就不按沖來論了。

三命通會 · 第 20 卷 · 明 萬民英

天乙貴人者，十干之秀氣在紫微宮門外，乃天皇大帝，其神為最貴，所至六害、一切兇殺，隱然而避，形貌軒昂，性靈穎悟，理烈分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛，此生旺者然也，死絕則執拗自是，喜遊近貴，與劫殺倂，則貌厚有威，多謀足計，與官符倂則文翰飄逸，高談雄辯，與建錄倂則文翰純實，濟惠廣施也。（燭神經）

「天乙貴人」是十天干秀氣所聚，位在紫微宮門之外，就是天皇大帝，這位神最為尊貴；他所到之處，「六害」以及一切兇殺都悄悄迴避。命帶此神的人形貌軒昂，性情靈慧穎悟，說理清晰分明，不喜歡旁門雜術，稟性純粹而器局宏大，一身涵養道德，眾人敬愛——這是就貴人處在生旺之地而言。若貴人落在死絕之地，人就變得固執己見，只愛交遊攀附權貴。貴人與「劫殺」並在一處，相貌厚重而有威儀，多謀善算；與「官符」並在一處，文章飄逸灑脫，高談闊論、辯才無礙；與「建祿」並在一處，文章純正紮實，又能廣施恩惠救濟他人。此說出自《燭神經》。

五行精紀 · 第 16 卷 · 宋 廖中

天乙：天乙貴人甲見未，戊庚在醜乙申位。己子丙酉辛居寅，丁亥壬兔巳逢癸。天乙貴人者，即晝貴人也。玉堂：玉堂貴人甲見醜，戊庚在未丁居酉。丙亥乙子巳逢申，壬己癸卯辛午守。玉堂貴人者，即夜貴人也。

「天乙貴人」按年干取宮：甲年在未宮，戊年、庚年在丑宮，乙年在申宮，己年在子宮，丙年在酉宮，辛年在寅宮，丁年在亥宮，壬年在卯（兔）宮，癸年在巳宮。天乙貴人就是所謂「晝貴人」，白天生的人用它。「玉堂貴人」也按年干取宮：甲年在丑宮，戊年、庚年在未宮，丁年在酉宮，丙年在亥宮，乙年在子宮，己年在申宮，壬年、癸年在卯宮，辛年在午宮。玉堂貴人就是所謂「夜貴人」，夜裡生的人用它。兩位貴人一晝一夜，各司其時，取用時先分生時的晝夜，不可混用。

張果星宗 · 第 2 卷 · 明 佚名