Hexagramm 21: Shi Ke
Aufbau
- Nummer: 21 (König-Wen-Folge)
- Zeichen: ䷔
- Oberes Trigramm: Li
- Unteres Trigramm: Zhen
- Linien: Yang Yin Yin Yang Yin Yang (von unten nach oben)
Der Spruch
亨。利用狱。
Worauf dieses Hexagramm deutet
Dieses Hexagramm zeigt ein Hindernis in der Mitte an, das geklärte Regeln und Beseitigung verlangt. Geeignet, um Streit zu schlichten, Abläufe zu straffen und Entscheidungen zu fällen. Umgehen Sie das Problem nicht und strafen Sie nicht über das Maß; ist das Hindernis durchgebissen, läuft es wieder glatt.
Eine Chan-Lesart
Shike (das Durchbeißen) zeigt etwas im Mund Steckendes, das auseinandergebissen werden muss. Ouyi Zhixu sagt, dass das Regieren nach rechtem Gesetz, das Führen einer Mönchsgemeinde nach rechter Lehre und das Nähren des Dharma-Leibes durch feine Weisheit allesamt der Mund sind, während die Halsstarrigen, die Gelübdebrecher sowie die Verblendungen und dämonischen Zustände, die in der Meditation auftauchen, das Hindernis bilden. Zwei Regeln bestimmen das Gegenmittel. Handeln Sie früh, solange der Fehler flach und noch leicht zu entfernen ist. Und halten Sie die Kraft im rechten Maß, weder zu hart noch zu weich. Seine schärfste Warnung gilt der obersten Linie: Böses, das sich hoch türmt und dennoch für Errungenschaft gehalten wird, Verkehrtes, das für heilige Einsicht genommen wird, ist der Fall, dem nicht mehr zu helfen ist.
Verwandte Hexagramme
- Vorheriges: Hexagramm 20: Guan
- Nächstes / Umgekehrt: Hexagramm 22: Bidie ganze Figur auf den Kopf gestellt
- Entgegengesetzt: Hexagramm 48: Jingjede Linie in ihr Gegenteil verkehrt
- Kernhexagramm: Hexagramm 39: JianLinien zwei bis vier unten, drei bis fünf oben
Verwandtes
- Liu-Yao-OrakelLiu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
- Mei-Hua-Yi-Shu-OrakelMei Hua Yi Shu wird überliefert auf Shao Yong zurückgeführt. Kennzeichnend ist die Freiheit beim Stellen: eine Uhrzeit, eine ausgesprochene Zahl, eine Himmelsrichtung oder etwas beiläufig Bemerktes genügt. Es bestückt weder mit Stämmen noch mit Verwandten, sondern liest die Trigramme unmittelbar. Diese Seite führt vom Stellen bis zu Selbst und Sache.
