Hexagramm 22: Bi

Gen / Li · 山火贲

Aufbau

• Nummer: 22 (König-Wen-Folge)
• Zeichen: ䷕
• Oberes Trigramm: Gen
• Unteres Trigramm: Li
• Linien: Yang Yin Yang Yin Yin Yang (von unten nach oben)

Der Spruch

亨。小利有攸往。

——《周易》

Worauf dieses Hexagramm deutet

Dieses Hexagramm betrifft Aufmachung, Erscheinungsbild und Ausdruck. Geeignet, um das Äußere zu ordnen, die Darstellung zu verbessern und die Dinge übersichtlicher zu machen. Beachten Sie, dass Schmuck nur beiläufig ist; tragen wird das Ergebnis allein durch Inhalt und Substanz. Lassen Sie nicht zu, dass äußere Schönheit praktische Probleme zudeckt.

Eine Chan-Lesart

Bi (die Anmut) handelt vom Schmuck, und doch findet Ouyi Zhixu darin ein Argument gegen das Schmücken. Jede Linie, bemerkt er, schmückt sich mit ihrer eigenen schlichten Farbe, und die Folge endet im weißen Schmuck, im Nachklang jener Zeile aus dem Buch der Lieder, wonach erst das Schlichte das Muster leuchten lässt. Die wahrste Farbe unter dem Himmel erweist sich als Weiß. Muster und Substanz vollenden einander so, wie Stille und Weisheit einander tragen, und dies gehört der Natur an, statt hergestellt zu werden. Die Angelegenheiten zu klären und dennoch kein Urteil zu sprechen, liest er als das Wissen, welche Dinge wahr und welche falsch sind, ohne über sie zu richten und dadurch Vorliebe und Abneigung zu züchten. Schmuck auf seinem Höhepunkt hinterlässt überhaupt keine Spur.

Nach Ouyi Zhixu (1599–1655), der jedes Hexagramm als eine Stufe der Übung liest.

Der Spruch stammt aus dem Buch der Wandlungen und ist gemeinfrei. Die deutsche Deutung auf dieser Seite wurde für diese Bibliothek verfasst, nicht maschinell aus den klassischen Kommentaren übersetzt.

Verwandte Hexagramme

• Vorheriges / Umgekehrt: Hexagramm 21: Shi Kedie ganze Figur auf den Kopf gestellt
• Nächstes: Hexagramm 23: Bo
• Entgegengesetzt: Hexagramm 47: Kunjede Linie in ihr Gegenteil verkehrt
• Kernhexagramm: Hexagramm 40: XieLinien zwei bis vier unten, drei bis fünf oben

Verwandtes

• Liu-Yao-OrakelLiu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
• Mei-Hua-Yi-Shu-OrakelMei Hua Yi Shu wird überliefert auf Shao Yong zurückgeführt. Kennzeichnend ist die Freiheit beim Stellen: eine Uhrzeit, eine ausgesprochene Zahl, eine Himmelsrichtung oder etwas beiläufig Bemerktes genügt. Es bestückt weder mit Stämmen noch mit Verwandten, sondern liest die Trigramme unmittelbar. Diese Seite führt vom Stellen bis zu Selbst und Sache.