Hexagramm 47: Kun
Aufbau
- Nummer: 47 (König-Wen-Folge)
- Zeichen: ䷮
- Oberes Trigramm: Dui
- Unteres Trigramm: Kan
- Linien: Yin Yang Yin Yang Yang Yin (von unten nach oben)
Der Spruch
亨。贞大人吉,无咎。有言不信。
Worauf dieses Hexagramm deutet
Dieses Hexagramm steht für beengte Verhältnisse: Mittel, Vertrauen oder Ausdrucksmöglichkeiten sind blockiert. Geeignet, um die Stellung zu halten, vergebliche Erklärungen zu verringern und die Kraft auf das zu richten, was die Lage wirklich verändern kann. Je härter es wird, desto mehr müssen Sie voreilige Zusagen vermeiden und sich von kurzfristigen Rückschlägen nicht zermürben lassen.
Eine Chan-Lesart
Kun (die Bedrängnis) ist ein trocken gefallener See. Ouyi Zhixu sagt, dass ein Aufsteigen ohne Pause in der Bedrängnis enden muss, eine gewöhnliche Wendung von Fülle und Leere, und dass ein Geist unter Druck mit verstellten Gedanken genau der Ort ist, an dem echte Offenheit beginnt. Die Wendung vom Hingeben des Schicksals und vom Erfüllen des Strebens teilt er in zwei: Die äußere Not ist ein bereits festgelegtes Geschick, anzunehmen ohne erkünstelten Widerstand, während das innere Streben Ihnen gehört und selbst im Umsturz nicht preiszugeben ist. Zur Zeile über Worte, die keine Überzeugung tragen, ist er unverblümt: Ohne wirkliche, in die Tat umgesetzte Tugend gewinnt bloßes Reden niemals Vertrauen, und wer sich durchargumentiert, argumentiert sich nur in die Enge.
Verwandte Hexagramme
- Vorheriges: Hexagramm 46: Sheng
- Nächstes / Umgekehrt: Hexagramm 48: Jingdie ganze Figur auf den Kopf gestellt
- Entgegengesetzt: Hexagramm 22: Bijede Linie in ihr Gegenteil verkehrt
- Kernhexagramm: Hexagramm 37: Jia RenLinien zwei bis vier unten, drei bis fünf oben
Verwandtes
- Liu-Yao-OrakelLiu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
- Mei-Hua-Yi-Shu-OrakelMei Hua Yi Shu wird überliefert auf Shao Yong zurückgeführt. Kennzeichnend ist die Freiheit beim Stellen: eine Uhrzeit, eine ausgesprochene Zahl, eine Himmelsrichtung oder etwas beiläufig Bemerktes genügt. Es bestückt weder mit Stämmen noch mit Verwandten, sondern liest die Trigramme unmittelbar. Diese Seite führt vom Stellen bis zu Selbst und Sache.
