第47卦 泽水困
卦象结构
- 卦序：第47卦（文王序）
- 卦符：䷮
- 上卦：兑（泽）
- 下卦：坎（水）
- 六爻：初六、九二、六三、九四、九五、上六（自下而上）
卦辞
亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
彖传
“困”，刚揜也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
《彖传》说：困，就是阳刚被掩盖。面临险境而内心喜悦（通“悦”），处于困境而不失去自己的操守，从而获得亨通，这大概只有君子才能做到吧？坚守正道且大人（有德行之人）吉利，是因为阳刚居于中位。此时说话没人相信，崇尚口舌辩解反而会陷入困穷。
大象传
泽无水，困。君子以致命遂志。
《象传》说：泽中没有水，这就是困卦。君子以此（在困境中）不惜奉献生命来达成自己的志向。
六爻爻辞
初六
臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
白话：初六 臀部困在树桩（树根）上，退隐入幽深的山谷，三年都不得相见。
九二
困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。
白话：九二 被酒食所困，朱绂（朱红色的天子祭服）将要到来，利于用于祭祀，此时若出征会有凶险，但没有灾祸。
六三
困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
白话：六三 困在乱石之中，依附在刺人的蒺藜之上，回到自己的宫室，却看不见自己的妻子，凶险。
九四
来徐徐，困于金车，吝，有终。
白话：九四 来得慢吞吞，被金车（坚固的金饰之车）所阻困，虽有羞吝，但最终会有好的结局。
九五
劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
白话：遭受割鼻断足之刑，受困于红色蔽膝（赤绂，代指官服或权贵），随后慢慢得到解脱，有利于举行祭祀；遭受割鼻断足之刑，困顿于红色蔽膝，随后慢慢得到解脱，适宜用于举行祭祀。
上六
困于葛藟，于臲，曰动悔有悔，征吉。
白话：受困于缠绕的葛藤，处于危险动摇之地，说道“一行动就会有悔恨，但有了悔悟”，向前征行则吉利；困顿于葛藤之中，处于危险之地，说一行动就会有悔恨，向前征行就会吉利。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·月将章第十六》野鹤占验（得泽水困之雷风恒）：午月丁未日占弟弟吃官司的吉凶。占弟取兄弟爻为用神，五爻兄弟酉金发动，三爻官鬼午火亦动。野鹤断曰：午月之火来克酉金，未日之土来生酉金，一克一生本可相敌，坏就坏在卦中又动出午火来克；午火本是当月月建，入卦发动而充忌神，为祸不浅，是大凶之象。又问凶在何时，答曰酉金化申乃是退神，今年辰年与酉相合，暂时无妨，退到申年便无路可走。后来当年果然下狱，至申年判了重刑。占得泽水困，最须防月建入卦而作忌神，用神纵有日辰生扶亦难抵敌，逢合之年不过苟安，合散则祸至。
白话释义
泽水困，兑上坎下、泽中无水困穷之象，主困顿穷厄。占得此卦时处境困穷、力有未逮，宜守正自固、致命遂志；困而不失其所亨，险以说、大人贞吉，言不轻信方免尤。
蕅益智旭《周易禅解》
困是泽中无水的枯竭。蕅益智旭说上升不止必至于困，这是盈虚消息的常理；而困心衡虑，恰恰是通达的开端。大象致命遂志四字他分成两截讲：外在的穷困是已定之命，只能顺受，不容起心抗拒；内在的志向在我，纵然颠沛也不稍违。有言不信一句他讲得很不客气：没有躬行实德而只有空话，是取不到人信的，光靠嘴上争辩，只会把自己说穷。