Quẻ 64: Wei Ji

Li / Kan · 火水未济 · Khuynh hướng cát hung: Hung

Cấu trúc quẻ

• Số quẻ: 64 (thứ tự Văn Vương)
• Ký hiệu quẻ: ䷿
• Thượng quái: Li
• Hạ quái: Kan
• Sáu hào: âm dương âm dương âm dương (từ dưới lên trên)

Quẻ từ

亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

——《周易》

Quẻ này chỉ điều gì

Việc chưa thật sự xong; chỉ thiếu một bước là vẫn có thể sinh chuyện. Thích hợp cho việc rà soát chi tiết, bù chỗ hổng và giữ vững nhịp độ. Đừng buông lơi chỉ vì vạch đích đã gần, và đừng vội tuyên bố thành công; chặng cuối đòi hỏi sự cẩn trọng gấp bội.

Cách đọc theo Thiền

Weiji (Vị Tế) khép lại toàn sách. Zhixu nhận xét rằng muôn vật không bao giờ cùng tận, nên đã tế rồi thì lại chưa tế, và vì mỗi lần tế đều từng đi ra từ chỗ chưa tế nên con đường vẫn còn mở. Vượt qua thì cần sự chín chắn, sự quyết đoán và sự nhất quán từ đầu đến cuối; mối nguy là con hồ ly con làm ướt đuôi khi đã gần tới bờ bên kia. Về việc biện vật cư phương, ông chỉ ra rằng lửa vốn bốc lên thì đặt ở dưới lại hay hơn, còn nước vốn chảy xuống thì đặt ở trên lại hay hơn, bởi cùng một vật mà đặt ở đâu sẽ quyết định nó nuôi dưỡng hay hủy hoại. Hào cuối cùng uống đến ướt cả đầu, quên mất sự cảnh giác giữa lúc thoải mái.

Theo Chu Dịch Thiền Giải của Ngẫu Ích Trí Húc đời Minh, đọc mỗi quẻ như một chặng tu hành.

Nguyên văn quẻ từ thuộc phạm vi công cộng. Phần giảng tiếng Việt do trang này soạn, không phải bản dịch máy của các chú sớ chữ Hán.

Quẻ liên quan

• Quẻ trước / Tổng quái / Thác quái / Hỗ quái: Quẻ 63: Ji Jilật ngược toàn bộ thân quẻ; đổi âm dương cả sáu hào; lấy hào hai ba bốn làm hạ quái, hào ba bốn năm làm thượng quái

Mục liên quan

• Lập quẻ Lục HàoLục Hào lập một quẻ cho một việc cụ thể rồi đọc kết cấu của quẻ ấy. Khác với Bát Tự hay Tử Vi vốn mô tả một con người, Lục Hào mô tả thế cục của một sự việc tại một thời điểm. Trang này đi hết chặng từ lúc gieo quẻ đến lúc trang quẻ xong.
• Lập quẻ Mai Hoa Dịch SốMai Hoa Dịch Số tương truyền do Thiệu Ung soạn, nét riêng nằm ở chỗ lấy quẻ rất thoáng: một thời điểm, một con số nghe được, một phương hướng hay một điều tình cờ trông thấy đều thành quẻ được. Môn này không nạp giáp, không an lục thân, mà đọc thẳng tượng của tám quái. Trang này đi từ lúc lấy quẻ cho tới lúc phân thể dụng.