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第11卦 地天泰

卦象:地天泰 · 应时而变 · 吉凶倾向:吉

卦象结构

卦辞

小往大来,吉,亨。

——《周易》

彖传

“泰,小往大来。吉,亨。”则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

《彖传》说:泰卦,小(指阴气、小人)往外去,大(指阳气、君子)往里来,吉祥亨通,这就是天地之气相交合而万物生息通畅,上下之情相交通而心志相同。内卦为阳而外卦为阴,内里刚健而外在顺应,内有君子而外有小人,君子之道在成长,小人之道在消退。

大象传

天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

《象传》说:天地之气相交,这就是泰卦。君王由此要裁成调适天地运行之道,辅助调协天时地利之宜,以此护佑和引导百姓。

六爻爻辞

初九

拔茅茹,以其汇。征吉。

小象传:“拔茅征吉”,志在外也。

白话:拔起茅草时连同其根部,因其同类相互牵引,此时出征会获得吉祥。

九二

包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

小象传:“包荒,得尚于中行”,以光大也。

白话:包容荒野,有徒步涉渡大河的勇气,不遗忘远方的人,消除朋党偏私,从而能契合中庸之道而行。

九三

无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

小象传:“无往不复”,天地际也。

白话:没有平坦而不变成陡峭山坡的,没有只去不回来的。

六四

翩翩,不富以其邻,不戒以孚。

小象传:“翩翩,不富”,皆失实也。“不戒以孚”,中心愿也。

白话:翩翩然(如下降般)不独占富贵,与邻里同心协力,不需戒备而自然心怀诚信。

六五

帝乙归妹,以祉元吉。

小象传:“以祉元吉”,中以行愿也。

白话:商王帝乙嫁出女儿,以此获得福泽,大吉大利。

上六

城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。

小象传:“城复于隍”,其命乱也。

白话:城墙倒塌落入护城河中,不可动用军队。

历代注解

野鹤老人《增删卜易》

《增删卜易·千金赋第三十四》野鹤占验(得地天泰之地火明夷):丑月庚子日占能否谋得关卡上的差事。占差事以官鬼为用神,卦中三爻兄弟辰土持世而正值旬空,二爻官鬼寅木发动来克世爻。用神克世,是事来就我,故其人即于壬寅日得了这份差,正应官星临值之日。然而世爻既空虚又被鬼克,根基浮薄,次年三月,此人竟死在赴任途中。野鹤因此说:岂可谓用神克世便不作凶看。占得地天泰,虽以泰为名,若世爻空虚而官鬼发动克身,则事虽速成而终难久安,得之当思其危。

白话释义

地天泰,坤上乾下、天地交而万物通,象通泰和顺。占得此卦时上下交融、诸事顺遂,利谋为、合作、婚姻;然泰极否来,宜居安思危、守成防变。

蕅益智旭《周易禅解》

泰是交通。上下能交,志才相同。蕅益智旭把这个交讲成性德之天与修德之地相交,万行由此皆通,向上的玄悟与向下的操履合成一事,不再分作两橛。内具刚健而外示柔顺,内合佛道而外同流于人间,这样才化得动人而不被人化。他还提到安忍:顺逆两种境界一旦扰不动你,便不只是退敌,反可以拿来当侍者使。

《周易》经文与历代注疏原文属公有领域,白话解读由本站整理。历代注家对同一卦的取义常有出入,此处并列呈现而不作取舍。

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